教练型斯巴达（斯巴达B型防弹衣）

游戏发烧友来看一下教练型斯巴达,以下6个关于教练型斯巴达的观点希望能帮助到您找到想要的游戏资讯。

本文目录

斯巴达训练方式究竟是什么？

训练的主要方式是格斗.骨瘦如柴的孩子们在竞技场上搏斗。即使一方被打倒在地，伤口流着血，另一方也不可手软。被打倒的如果能够顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。

扩展资料：

斯巴达人在婴儿时父母就用烈酒为他们擦洗，还要让长老检查他们的体质是否健康。凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的就被抛在弃婴场。任何一个儿童每年都必须经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才能成为合格者。七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。

训练所里的生活制度非常地严酷，能忍受或能采取抢盗方式谋生者都会受到奖励。18岁的青年将接受正规的军事训练。青年军训要组织军事“演习”，即在夜间采取突然袭击的方式包围、殴打和肆意残杀奴隶，以锻炼性格和本领。20岁以后的青年要常年戍边习武，30岁时才能结束教育和训练，成为一名真正的军人和公民。

参考资料来源：百度百科-斯巴达教育

什么是斯巴达式教育

斯巴达教育

培养武士的斯巴达教育

斯巴达的教育以培养凶悍的军士著称于世。

斯巴达是公元前8世纪左右建立的古希腊奴隶制最大城邦国之一，位

于伯罗奔尼撒半岛东南。为了镇压奴隶的反抗和异邦的侵袭，斯巴达把每

个城邦变成了一个大军营，每一个斯巴达人都将通过长期严格的军事体育

训练而成为士兵。

斯巴达人在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后

还要让长老检查他们的体质是否健康。凡是经受不住考验或被长老认为是

虚弱的就被抛在弃婴场。七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经

受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品

质。训练的主要形式是格斗。天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩

子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。即使一方被打倒在地，伤口流着

血，另一方也不可手软。被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到

底，也被认为是强者。而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的

队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。

还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。任何一个儿童每年都必须

经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。

训练所里的生活制度非常地严酷，孩子们一年四季光头赤足，只穿一件单

衣，白天吃的是不足以饱腹的饭菜，晚上睡的是粗糙的芦席垫。能忍受或

能采取抢盗方式谋生者都会受到奖励。除了军事体育训练之外，音乐和舞

蹈也是斯巴达人的教育方式。他们认为音乐可以陶冶敬神尚武的情操，舞

蹈可以训练和协调身体活动的节奏。还要经常接受奴隶主的道德教育，文

化知识不被重视。

18岁的青年将接受正规的军事训练。青年军训团至少要组织一次军

事“演习”，即在夜间采取突然袭击的方式包围、殴打和肆意残杀奴隶，

以锻炼性格和本领。20岁以后的青年要常年戍边习武，30岁时才能结

束教育和训练，成为一名真正的军人和公民。

斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式，如竞走、掷铁饼、

投标枪、格斗等等。对女子来说，这样的训练还有另外一个重要意义，因

为身体强壮的女子结婚后才能生育出健壮的孩子。因此，斯巴达的妇女也

具有坚毅的性格。有位斯巴达的母亲在儿子即将出征的时候，送给他一个

盾牌，叮嘱道：“拿住它，否则就躺在上面！”鼓励儿子英勇作战，决不

要贪生怕死。

西点军校采用“斯巴达式”的各种训练 这个斯巴达式是什么意思

所谓的斯巴达式军事训练就是挑战极限军事训练，而已包括强烈打斗竞技。全部以战争模式进行。

什么是斯巴达式教育？

古代希腊最强大的城邦中，雅典第一，斯巴达第二。所谓城邦，就是一个国家，它以城市为中心，周围是乡镇。斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。拉哥尼亚三面环山，中间有一块小平原。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。约在公元前11世纪，一批叫做多利亚人的希腊部落，南下侵入拉哥尼亚，他们毁掉原有的城邦，在这里居住下来，这就是多利亚人的斯巴达城——不过它既没有城墙，也没有象样的街道。斯巴达人就是指来到这里的多利亚人。

斯巴达人在征服拉哥尼亚的过程中，把原有的居民变成奴隶，称作希洛人。公元前8世纪，斯巴达人又向邻邦美塞尼亚发动长达10年的战争，最后征服了美塞尼亚，将多数美塞尼亚人变成奴隶，并为希洛人。希洛人被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年将一半以上的收获缴给奴隶主，自己过着半饥半饱、牛马不如的生活。有一首诗中写道；

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫；

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

斯巴达人经常对外发动战争，因此希洛人的军役负担十分沉重。希波战争期间，斯巴达人一次就征发了3．5万希洛人随军出征。他们被迫去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人的残酷剥削和野蛮暴行，经常举行武装起义。再加上希洛人在数量上比斯巴达人多得多，斯巴达人就用一种叫“克里普提”的方法来迫害和消灭希洛人。克里普提是秘密行动的意思，史诗中记载：“长官们时常派遣大批最谨慎的青年战士下乡，他们只带着短剑和一些必需的给养品。在白天，他们分散隐蔽在偏僻的地方，杀死他们所能捉到的每一个希洛人。有时，他们也来到希洛人正在劳动的田地里，杀死其中最强壮最优秀者”。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功，斯巴达人答应给他们自由，把他们带到大庙中给神谢恩。但他们被埋伏在大庙中的奴隶主屠杀了。希洛人作为所有斯巴达人的公共财产，个别斯巴达人无权买卖希洛人，但可以任意伤害希洛人。在节日里，斯巴达人常用劣酒灌醉希洛人，把他们拖到公共场所肆意侮辱。希洛人既使没有过错，每年也要被鞭笞一次，目的是要希洛人记住自己的奴隶身份。为了维持对希洛人的压迫与剥削，镇压希洛人的反抗，斯巴达人需要一只强壮的军队。斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活，孩子们从小受到的教育就是军事训练。为了防止斯巴达人内部贫富分化，斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会等于是个管理严格的大军营。斯巴达的婴儿呱呱落地时，就抱到长老哪里接受检查，如果长老认为他不健康，他就被抛到荒山野外的弃婴场去；母亲用烈酒给婴儿洗澡，如果他抽风或失去知觉，这就证明他体质不坚强，任他死去，因为他不可能成长为良好的战士。男孩子7岁前，由双亲抚养。父母从小就注意培养他们不爱哭、不挑食、不吵闹、不怕黑暗、不怕孤独的习惯。7岁后的男孩，被编入团队过集体的军事生活。他们要求对首领绝对服从，要求增强勇气、体力和残忍性，他们练习跑步、掷铁饼、拳击、击剑和殴斗等。为了训练孩子的服从性和忍耐性，他们每年在节日敬神时都要被皮鞭鞭打一次。他们跪在神殿前，火辣辣的皮鞭如雨点般落下，但不许求饶，不许喊叫。

在军事训练同时，斯巴达人还向儿童灌输斯巴达人高贵、希洛人低贱的观点。教官常在儿童面前任意侮辱和鞭打希洛人，甚至带他们参加“克里普提”活动，直接屠杀希洛人。男孩到12岁，编入少年队。他们的生活更严酷了，光头赤脚，无论冬夏只穿一件外衣，平时食物很少，但鼓励他们到外面偷食物吃。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷窃的本领不高明。传说有一个少年，偷一只狐狸藏在胸前，狐狸在衣服内咬他，为了不被人发现，他不动声，直至被狐狸咬死。

满20岁后，斯巴达男青年正式成为军人。30岁成亲，但每天还要参加军事训练。60岁时退伍，但仍是预备军人。斯巴达女孩7岁仍留在家里，但她们不是整天织布做家务，而是从事体育锻炼，学习跑步、竞走、掷铁饼、搏斗等。斯巴达人认为只有身体强健的母亲，才能生下刚强的战士。斯巴达妇女很勇敢和坚强，她们不怕看到儿子在战场上负伤或死亡。一个斯巴达母亲送儿子上战场时，不是祝他平安归来，而是给他一个盾牌，说：“要么拿着，要么躺在上面。”意思是说，要么拿着盾牌光荣胜利归来，要么光荣战死被别人用盾牌抬回来。

斯巴达人轻视文化教育。青少年只要求会写命令和便条就可以了。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小养成沉默寡言的习惯。他们的说话就象军事口令一样。有一次，一个国王威胁斯巴达国王，要斯巴达听从他的命令，否则把斯巴达夷为平地，斯巴达国王的回答是：“请！”这种简洁的回答后来被称做斯巴达式的回答。同样，斯巴达人轻视文学艺术、自然科学。斯巴达城里，几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。斯巴达人实行“二王制”。两个国王只有在打仗时才拥有无限的权力，一个国王充任统帅，一个国王留守国内。平时，一切重大问题都由30个人组成的“长老会议”决定。有5个执政官协助国王处理政务。一切有关城邦的重大事务，均由长老会议作出决定。然而，名义上还要由公民大会通过，方可有效。

斯巴达在长期的对外战争中，不断加剧对希洛人的压迫和剥削。英勇的希洛人多次举行起义。约公元前640年，希洛人发动长达十几年的武装起义。公元前464年，斯巴达境内的希洛人再次起义。他们英勇顽强，直逼斯巴达城下，坚持了长达10年的斗争。斯巴达人在无可奈何的情况下，给了起义军自由。斯巴达的统治也因此受到沉重的打击。公元前4世纪中叶以后，斯巴达一天天走向衰亡。

古代希腊最强大的城邦，除了雅典，就要数斯巴达了。

斯巴达位于希腊半岛南部的拉哥尼亚平原。这里土质肥沃，农业比较发达。“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。人们对斯巴达早期的历史还不十分清楚。据说，它是多利安人侵入拉哥尼亚平原，把原来住在那里的居民变为奴隶以后建立起来的。

斯巴达全国有二十五六万人，大致可以分成三部分：

第一部分是斯巴达人，都是奴隶主，人口不到3万。他们是国家的统治阶级，过着集团性的军事生活，不从事任何生产劳动。

第二部分是庇里阿西人，人口3万。他们大部分住在城市周围，一般从事手工业和商业。他们是半自由民，就是说，有人身自由，但是没有公民权，不能参加政治活动，必须给斯巴达人纳税、服役。

第三部分是希洛人。他们原来是平原上的居民，被征服后大部分成了奴隶，最初大约有20万人。后来，斯巴达人把其他被征服部落的人变为奴隶，也归入希洛人，人数就大大增加了。希洛人是斯巴达的国有奴隶，不归奴隶主私人所有。奴隶主个人不能随便杀害奴隶，但是可以用国家的名义集体屠杀。奴隶被固定在土地上，从事艰苦的农业劳动，每年得把收获物的一半上缴给奴隶主；自己只能过着半饥半饱、牛马不如的悲惨生活。由于剥削太重，斯巴达的农业非常落后，产量总也提不高。斯巴达诗人特尔太厄曾经这样描写希洛人的生活：

像驴子似地背着无可忍受的负担，

他们受着暴力的压迫：

从勤苦耕作中得来的果实，

一半要送进主人的仓屋。

每当发生战争，希洛人还得服兵役，而且往往被送去打头阵，用自己的生命去探明敌方的虚实，消耗敌方的兵力。

希洛人在数量上比斯巴达人多得多。斯巴达人对于希洛人反抗情绪的不断增长，非常害怕，就用种种残酷办法来迫害、消灭他们。最通常的一种方式叫做“克里普提”，就是秘密行动的意思。每年，都要由斯巴达青年组织成别动队，身藏短剑，白天埋伏在希洛人村庄附近，夜里突然出来袭击那些体魄强健、富有反抗精神的希洛人，将他们秘密处死。

有些希洛人希望通过在战争中立功来赎身，就拚死替斯巴达人作战。在斯巴达和雅典的一次战争中，2000希洛人立下战功。斯巴达奴隶主给他们戴上花冠，答应给他们自由。然后，希洛人被带到一个大庙中去向神谢恩。这时候，奴隶主早已设下了埋伏。等他们从庙中出来时，迎接他们的不是自由，而是一场残酷的大屠杀。手无寸铁的2000名无辜的希洛人，就这样被全部杀死了。

哪里有压迫，哪里就有反抗。希洛人忍受不了斯巴达人残酷的剥削和野蛮的暴行，曾经多次进行武装起义。公元前464年的一次起义，特别出名。当时，希洛人利用剧烈地震造成混乱的机会，举行大规模的暴动。起义大军直逼斯巴达城。斯巴达人控制不了局势，不得不要求雅典奴隶主出兵支援。这次起义一直延续了10年。

尖锐的阶级矛盾和原始社会遗留的习俗，使斯巴达人形成了一种独特的政治制度，整个社会过着军事化的生活。

斯巴达实行“二王制”。两个国王只有在打仗的时候才拥有无限的权力，平时，一切重大问题都要由30个人组成的“长老会议”决定。有五个执政官协助国王处理政务。有时候，也召开公民大会，所有斯巴达成年公民都能参加。会上，只宣布一下长老会议的决定，公民高声叫喊“同意”或者“反对”，不进行讨论。这些，实际上是原始社会部落生活的制度，因为适应斯巴达人军事集团生活的需要，被保留下来了。

为了实行严格的军事集团生活，培养崇尚武力的精神，斯巴达人还作了许多带强制性的规定：

在斯巴达，刚生下来的婴儿要经过严格的体格检查。长得不壮实的、有疾病的，就扔到山谷里，让他们死掉。

男孩子长到7岁，得离开父母，到少年团队里去接受军事训练。首先要训练对首领的绝对服从，再就是要增强勇气、体力和残忍性。随着儿童年龄的增长，训练也越来越严格。受训者经常举行演习和表演，国王还亲自到场观看。有一种演习是分成两队进行搏斗。在搏斗的前一天晚上，孩子们要用小狗来祭神，据说是因为狗又机灵、又勇猛。祭完神，还要同公猪搏斗一次。第二天，开始正式的搏斗。双方赤手空拳，没有护身的披挂。搏斗的时候，可以拳打、脚踢、用嘴咬，甚至允许挖对方的眼睛。经过残酷的搏斗，打倒了对方的孩子就能获得荣誉。

少年团队也进行语文方面的教育，教队员读书和写字。但是，在全部教育过程中，这只占次要的地位。斯巴达人要求他们的子弟语言简明，直截了当，从小就养成沉默寡言的习惯。有一次，斯巴达国王的儿子听到雅典一位演说家说斯巴达人没有学问，就回答说，“先生，你说得对，在希腊人中，只有我们一点也没有学到你那些坏品质。”又有一次，一个国王给斯巴达国王写恐吓信，要斯巴达听从他的命令，不然的话，就要把斯巴达变成废墟。斯巴达王是怎样回答的呢？他只用了一个字：“请！”后来，人们把这种简练的回答叫做斯巴达式的回答。英语里“精练的”这个形容词（laconic）就是从斯巴达人居住的拉哥尼亚这个地名转化而来的。

在少年团队里，队员从7岁到20岁的10多年中，每年要受鞭打一次。这并不是因为他们犯了什么过错，只是一种训练。挨打的人，自始至终要面不改色、一声不吭。不少人因为受不住鞭打而死去。严冬里，队员还要脱光衣服或者只穿单衣到野外去，不准打哆嗦，甚至不允许表现出畏缩的样子。

在团队里，不让队员吃饱，却鼓励他们到外面偷东西吃，主要是去偷庇里阿西人的。偷着了算是光荣。如果被人发现，回来要挨重打，因为他偷的本领不高明。传说有一个少年，偷了一只狐狸藏在胸前。为了不让人发现，狐狸在衣服里面咬他，他也不动声色，直到被狐狸咬死。

斯巴达人到了20岁，开始军营生活，受正规的军事训练。斯巴达的战术是方阵。这种战术不仅要求每个战士能勇敢作战，而且更重要的是依靠组织和纪律的严密。为了保证方阵在战斗中进退熟练，接应机敏，长期操练是非常重要的。因此，从20岁到30岁，每个青年都要接受这种训练。过了30岁，斯巴达人才能结婚成家。但是，集体的军事生活还得继续下去。他们必须参加一种叫做“斐迪提亚”的公民社团，每团15人，平时一起聚餐，一起扎营，在战时就是一个作战的小队。他们还必须每天出操，直到60岁。

斯巴达的妇女，也和男子一样，要进行体格锻炼，练习赛跑、格斗、掷标枪等。斯巴达人认为，只有健壮刚强的母亲，才能为斯巴达生育出勇猛强健的战士。

斯巴达的独特的军事社会制度和尚武精神，使它拥有希腊其他城邦无法相比的军事优势。它曾经称霸南希腊，打败雅典。但是，它除了军事力量强大以外，在经济、文化、政治制度等方面都没有什么成就和发展。比如，它的工商业就很不发达，这从他们使用的货币就可以看出来。斯巴达的钱币，做得又粗糙又笨重，数目稍微大一点，就得用车子来装。总的说来，斯巴达的野蛮统治，对当时希腊的进步力量的发展，起了阻碍作用。

Agoge，斯巴达教育计划

在斯巴达教育是古代斯巴达教育计划，由经过训练的男青年在战争的艺术。这个词的意思是“饲养”，意思是从青年时期饲养牲畜以达到特定目的。该计划首先由立法者 Lycurgus（公元前 9 世纪）制定，是斯巴达军事实力和政治权力不可或缺的一部分。 斯巴达男性参加agoge（在古希腊语中发音为 ah-go-GAY，在现代英语中发音为ah-GOJ-uh）是强制性的。斯巴达女孩不被允许加入，而是由她们的母亲或教练在家接受教育。男孩们7 岁进入阿戈格，30 岁左右毕业，那时他们被允许结婚并组建家庭。 agoge的目标是将男孩转变为斯巴达士兵，他们忠于国家和他们的战友，而不是他们的家人。扫盲包括在课程中，但不如军事训练和生存技能重要。与其他希腊城邦一样，年长候选人和年轻候选人之间的同性恋关系被认为是成长和成熟的自然方面，但在斯巴达，似乎被鼓励在最终将在武装部队服役的人之间建立更紧密的联系。 . 在斯巴达教育是在古典时期（5-第4个世纪BCE）在其高度和被誉为由哲学家教育的理想形式柏拉图（L。428 / 427-348 / 347 BCE）和亚里士多德（L。384-322公元前）以及作家色诺芬（公元前 430 年 - 公元前 354 年）。后来的历史学家，如普鲁塔克(lc 45/50 - c. 120/125 CE) 对该计划更为批评。在斯巴达教育从公元前4世纪的支持逐渐下降，虽然它的某种形式，在最初几年中的存在的罗马帝国。阿戈格结束的确切日期是未知的，但它在公元 396 年阿拉里克对斯巴达的洗劫中没有幸存下来西哥特人的我 (r. 394-410 CE) 。 斯巴达和莱库格斯 斯巴达人在公元前 10 世纪的某个时候在拉科尼亚山谷的伯罗奔尼撒地区定居，后来取代了原住民——perioikoi和helots——他们随后被征服。据传说，斯巴达的统治者 c. 公元前 9 世纪因不信任和诡计而分裂，人民在政府中缺乏强有力的榜样。Lycurgus 是一位斯巴达王子，他的哥哥去世了，留下了一个怀孕的妻子。莱库古斯是下一个王位继承人，但他退位，让位给他弟弟的婴儿儿子，为了避免怀疑他可能会伤害孩子以夺回权力，他离开了斯巴达。 无论 LYCURGUS 是不是神话史，他所建立的计划成为斯巴达社会和军事力量的基础。 据说他首先前往克里特岛，然后通过小亚细亚、埃及和许多其他地方研究他们的法律并反思社会的最佳方面。几年后，斯巴达人联系他，要求他回家。他的侄子 Charilaus 显然不是国王职位的最佳人选，而且似乎出现了一些重大的社会动荡。莱库格斯带着一种新的法律概念回来了，人们可以通过生活来学习，不需要书面形式，逐渐赢得了上层社会的认同。 Lycurgus 的改革是全面的，包括人们生活的方方面面，而且正如他从一开始就规定的那样，并不致力于写作；法律将保留在人们的心中，因为他们会知道这些戒律导致了最好的社会。在他的改革中，正规教育和军事训练的创立成为了狂热。学者保罗卡特利奇描述了agoge作为“教育、培训和社会化的系统 [它] 将男孩变成了在纪律、勇气和技巧方面享有无与伦比声誉的战士”（32）。Lycurgus 可能是一个神话人物（他的日期在公元前 9 世纪到 6 世纪之间的任何地方给出），但无论他是神话史，他所建立的计划成为斯巴达社会和军事力量的基础。 Agoge启动：Paides 当斯巴达的孩子出生时，家庭中的男性长辈决定婴儿是否适合生活和抚养。根据某些说法，一项测试是将婴儿放入一桶酒中，如果它哭了，则认为它太虚弱了，但这可能是杜撰的。男性儿童被他们的父亲主要上升，直到七岁时便进入了斯巴达教育和被称为paides（男孩）。卡特利奇评论： 在 7 到 18 岁之间，男孩和青年被组织成“成群结队”和“成群结队”，并置于年轻成年斯巴达人的监督之下。他们被鼓励打破与自己原生家庭的排他性关系，并将所有与他们父亲年龄相仿的斯巴达人视为 [他们的父母]。(69) 在 7-12 岁之间的前五年，男孩们被教导阅读和写作，但该计划的重点是耐力赛、体育比赛、军事实力，并教他们生存和智胜他人。普鲁塔克写道： 在阅读和写作方面，他们学到的东西只够为他们服务；他们的训练的所有其他计算，使他们服从命令好，吃苦，和征服在战斗。因此，随着年龄的增长，他们的身体锻炼会增加；他们的头被剪得很紧，他们习惯了赤脚走路，而且大部分时间都在 *** 衣服的情况下玩耍。(16.6) 在此期间，儿童兵也被教导偷窃，尤其是偷食物，因为他们吃的很少。如果成功，即使事后发现盗窃，明显嫌疑犯，也不给予处罚；如果他们被抓到，就会遭到毒打。普鲁塔克笔记： 男孩们把偷东西看得如此严重，以至于其中一个，正如故事所说，他的斗篷下藏着一只他偷来的小狐狸，让这只狐狸用牙齿和爪子撕掉了他的肠子，死了而不是发现他的盗窃行为。甚至这个故事也从他们的年轻人现在所忍受的事情中获得了可信度，我看到他们中的许多人在阿尔忒弥斯·奥尔蒂亚的祭坛的鞭打下死去。(18.1) 偷窃被认为是一项重要的生存技能，因此受到惩罚的不是盗窃行为，而是被抓住时表现出的粗心大意。在启动阶段，该计划的重点是灌输基本技能，使一个人不仅能够生存而且能够征服。男孩们不得不用河边生长的粗糙芦苇制作他们自己的床——就像建造它们一样——他们不得不用手折断而不用刀。 任何被认为是浪费时间的行为或常规行为都是不鼓励的，这甚至适用于一个人的说话方式。现代术语laconic，意思是用几句话表达很多意思，来自斯巴达人的故乡拉科尼亚。年轻人被教导压缩他们的演讲，以尽可能少的词来表达最大的意义和力量。这方面最著名的例子是马其顿的菲利普二世发出威胁的故事，“如果我成功率领军队进入拉科尼亚，我将把斯巴达夷为平地”，斯巴达人回答说：“如果”。 Agoge过渡：Paidiskoi 语言训练在过渡时期继续进行，当时一个人在 12 岁左右被称为payiskoi（大男孩）。普鲁塔克写道： 当男孩们到了这个年龄时，他们在有名望的年轻人中得到了情侣们的青睐。老者们也密切注视着他们，更频繁地来到他们的锻炼场所，观察他们的力量和智慧的较量，不是草率的，而是认为他们在某种意义上都是所有人的父亲、导师和统治者。男孩们。就这样，每一个合适的时间，每一个地方，这个犯错的男孩都有人告诫和责备他。(17.1) 普鲁塔克将年轻恋人的关系等同于其他希腊城邦的古典模式，在这种模式中，年长的男性（erastes，“情人”）鼓励和养育年轻的男性（eromenos，“心爱的”）。在agoge计划的背景下，人们认为这种关系也加深了年轻和年长学生之间的联系，他们认为自己和其他人认为都是同一个父亲，国家的儿子。卡特利奇评论： 这种流离失所或替代父亲的一个特别引人注目的例子是仪式化的恋童癖制度。十二岁以后，每个斯巴达少年都希望得到一个年轻的成年战士作为他的情人——活跃的高级合作伙伴的技术斯巴达术语是“启发者”，而初级合作伙伴则被称为“倾听者”。这种关系可能是性的，但性绝不是唯一的，甚至永远不是主要的对象。(69) 然而，色诺芬否认阿戈格中男孩的关系有任何性因素。虽然是雅典人，但色诺芬是斯巴达的朋友，事实上，他以雇佣兵的身份为国家服务。他的两个儿子都接受了agoge计划的教育，他坚持认为这种关系根本没有同性恋元素。在他的《雅典人和拉塞德蒙人的政体》中，他写道： 爱人与爱人的关系，就像亲子或兄弟之间的情欲被搁置。然而，这就是事实，在某些方面几乎不值得相信，这并不让我感到惊讶，因为在许多州，法律并不反对相关的欲望。(2.13-14) 换句话说，因为其他城邦认为老年人和年轻人之间的性关系是自然的，所以他们将同样的情况归咎于斯巴达，但色诺芬声称斯巴达模式与其他模式不同。此前，在同一段，他指出，莱克格斯创造了一个系统，他的斯巴达教育不同于任何人，只有鼓励关系，这丰富了灵魂，而不是那些助长了身体的欲望。 然而，色诺芬声称的问题在于，无论在任何地方，爱人和被爱人之间的关系都是为了丰富灵魂，而纯粹为了性满足而追求的关系在希腊一般是不被认可的，所以斯巴达不会是一个例外案件。这是可能的，因此，色诺芬是错误的，尽管他经常被现代作家声称有该候选中没有同性恋关系引斯巴达教育。 Agoge成熟度：Hebontes 在过渡阶段之后，学生被称为hebontes（年轻人），并在一个payonomos（男孩牧民）的监护下。普鲁塔克写道： 在 [ payonomos 的指挥] 下，男孩们在他们的几个连中将自己置于所谓的Eirens 中最谨慎和好战的人的指挥之下。这是给那些在男孩班上待了两年的人的名字，而梅莱伦斯，或将成为艾伦斯，是对这些男孩中年龄最大的人的称呼。这个英伦然后，一个二十岁的年轻人，在他们的模拟战斗中指挥他的下属，并在室内让他们为他吃饭。他委托较大的去采木，而委托较小的去采野菜。他们偷窃取来的东西，其中一些进入花园，而另一些则狡猾而谨慎地爬进男人的公共场所；但如果一个男孩偷东西被抓到，他就会被鞭打为一个粗心和不熟练的小偷。(17.2-3) 在成熟的年龄，一个人需要被选为一个混乱的地方，也被称为“公共帐篷”（一个SUSKANIA）。 The paidonomos was appointed by the city's Ephors (overseers), who were elected officials sworn to uphold the laws of Sparta and were even given authority to challenge a sitting king if he did not do the same. 该Ephors是谁监督处罚由长辈给年轻的男孩，上了年纪的人之中。处罚的时候，他们不会干预，但事后他们会判断是过分还是过轻。该paidonomos将从学习Ephors什么构成过剩或从宽处理，并经常惩罚的监督者。 看起来很可能男孩们在整个阿戈格期间都一起吃饭，但是在成熟的年龄，一个人需要被选到一个也被称为“公共帐篷”（suskania）的混乱中。有许多不同的餐饮场所，必须选出一名年轻人加入其中。Cartledge 注释： 选举竞争激烈；一次“否决”就足以让候选人被拒绝。一些餐厅当然比其他餐厅更独特、更受欢迎，尤其是皇家餐厅，两位国王在斯巴达时与他们选择的助手一起用餐。根本无法确保任何混乱的选举都等于被排除在斯巴达公民团体之外，也许还有军队。(71) 一旦确定了食堂的选举权，那个食堂的所有男人就一起吃每一顿饭。缺席的唯一借口是参加宗教仪式或狩猎探险。无论他们是在斯巴达还是部署在其他地方，这个烂摊子的每个人都必须带来食物以便共同分享，因此显然必须在场。主餐在天黑后举行，不允许手电筒照亮进出食堂的道路，以鼓励人们在黑暗中驾驶地形的技能，从而使他们能够在野外聚集和吃饭无需向敌对势力发出警报。 在这最后的青春期，一个男人可能会结婚，但大多数人直到 30 岁才毕业。一旦结婚，他们可以组建家庭，但仍然被期望吃得一塌糊涂。除了男人之外，斯巴达的女人也共同吃饭。妇女有自己的势力范围和权力，但不允许参与希腊战争的任何方面。对于斯巴达人来说，女性负有最重要的责任：生育战士。 结论 然而，健康的女儿也是重中之重，因为她们最终会生下自己的孩子。当男孩们在参加agoge项目时，女孩们由他们的母亲或受信任的仆人抚养长大，但与雅典等其他城邦不同，他们没有学会如何纺纱、编织或打扫房间。斯巴达女孩在年轻时参加与男孩相同的体能训练，起初甚至和他们一起训练，然后接受阅读、写作和运动（“音乐”）的教育。") 一个包括唱歌、跳舞、演奏乐器和作诗的术语。斯巴达女孩还从事许多运动，包括拳击、摔跤、铁饼和标枪投掷、骑马和赛跑。她们没有必要学习缝纫或编织，因为斯巴达的琐碎工作由 Helots 照顾。 尽管斯巴达妇女与儿子的日常抚养没有太大关系，但男孩们仍然被期望通过展示勇气、技能和军事胜利来认可和尊重他们的母亲。普鲁塔克和其他古代历史学家报告说，斯巴达的母亲杀死了从战场上逃跑或以任何方式表现出怯懦迹象的成年儿子。考虑自己和想要的东西不仅被认为是自私和软弱，而且被认为是叛国，因为一个人将自己的愿望置于国家利益之上。普鲁塔克写道： 斯巴达人的训练一直持续到完全成熟的岁月。没有人被允许随心所欲地生活，但在他们的城市里，就像在军营里一样，他们总是有规定的制度和公共服务工作，考虑到他们完全属于他们的国家而不是他们自己，照看男孩，如果没有其他责任放在他们身上，要么教他们一些有用的东西，要么自己向长辈学习。(24.1) 通过母亲和监护人的榜样，以及对男性而言，通过斯巴达式的斯巴达式培训计划向女性灌输了一种理解，即一个人的生命不是自己的，而是属于赋予生命的国家。阿戈。直到公元前 371 年，当斯巴达在留克特拉战役中被底比斯击败时，古典时期的阿戈格继续培养其精英战士，并以某种形式持续到公元 396 年斯巴达被解雇并落入西哥特人之手阿拉里克国王。然而，该计划的遗产仍然存在于斯巴达战士作为古希腊最伟大战斗力量成员的声誉中，无论如何，在一段时间内，他似乎所向披靡。

什么是斯巴达式的教育？

斯巴达是约公元前 8 世纪由侵入拉哥尼亚平原的多利安人建立的古希腊奴隶制城邦，亦称“拉栖第蒙”。以农立国，实行贵族奴隶主寡头专制政体。为镇压被征服的奴隶的反抗并抵御外来入侵，夺取希腊的霸主地位， 斯巴达实行全民皆兵，以尚武为国家的灵魂。

斯巴达教育的目的是通过严格的军事体育训练，把斯巴达人子弟培养成国家需要的武士。斯巴达儿童属国家所有。男孩出生后即送长老检查，健全的交给父母代国家抚养，体弱或畸形的弃于山谷，任其死亡或交给奴隶抚养。

扩展资料

教育方式

斯巴达人在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后还要让长老检查他们的体质是否健康。凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的就被抛在弃婴场。七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。

训练的主要形式是格斗。天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。即使一方被打倒在地，伤口流着血，另一方也不可手软。被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。

而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。

还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。任何一个儿童每年都必须经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。

参考资料来源：百度百科-斯巴达教育

今天的内容先分享到这里了，读完本文《教练型斯巴达（斯巴达B型防弹衣）》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多游戏资讯，敬请关注悠悠游戏网,您的关注是给小编最大的鼓励。