编辑：中华游戏网来源：互联网整理更新时间：2023-06-22 05:42:04
游戏发烧友来看一下黄昏之国,以下6个关于黄昏之国的观点希望能帮助到您找到想要的游戏资讯。
本文目录
苍力，黄昏之国国王，残忍暴戾，霸气十足，位极显赫，不可一世！ “圣经十戒：除我之外，不可有别的神！死神苍力：除我之外，不可能有别的神！”黄昏之王苍力，自降生初即如死神临世、一生穷兵黩武、征战四方，整个完美大陆都为之颤抖。大陆众人尽言其为死神的代言人，三岁孩童，闻其名可以止啼！ 当时正值人羽两族千年大战的时期，在残忍嗜血的国王苍力的带领下，黄昏国东征西讨、南伐北战，吞并了周边大小十数个国家。这些国家中，与人族为敌的羽族国自然遭到屠戮和践踏，就连一些弱小的人族国也难逃亡国之命。在短短三十年的时间内，黄昏国由一个原本默默无闻的小国一跃而成势力遍布西方疆土的强大王朝。 据说，苍力曾经意外得到了一个神秘面具，这个面具以黄金铸就，具有难以想象的强大力量。正是借助黄金面具的力量，他的军队才得以战无不胜，横行大陆。 完美历1038年，苍力暴病而亡。仅仅3天后，苍力长子仲寒亦得不明之疾而死。此后，经过长期的宫廷权利斗争，年仅10岁的次子明文于1040年被拥立为王。因明文年幼，众臣一致推举宰相子纯为辅政大臣，又设七曜大臣职位，协助治理国事。此时黄昏国的大权，实际已经落入子纯的手中。 苍力死后，因无人可以驾驱黄金面具的力量，子纯遂命人将面具和苍力的遗体一同葬入黄昏王陵。神秘的黄金面具，连同它所蕴藏的力量，开始在王陵中静静的沉睡。 执掌大权的子纯继续奉行苍力的军事暴力政策，对外疯狂扩张，对内横征暴敛。常年实行暴政所带来的负面效应开始出现。国内，民众矛盾迅速激化，各地均发生了小规模的起义斗争。而在国外战场上，因为常年征战带来的疲劳，以及失去黄金面具的力量支持，军队的前进步伐日益放缓。 如同历史上众多曾辉煌一时的王朝，黄昏国在经历了盛极一时的颠峰后，不可避免的走向衰败。幸运的天平开始逐渐偏离滥施权政，早已千疮百孔的黄昏王朝。 完美历1043年，黄昏国在攻打羽族国洪威的战争中遭受惨重失败，元气大伤，被迫从军事进攻转为战略防守。洪威国趁此机会，联合诸国向黄昏国发动反攻。数量达百万之众的联军一路攻城拔寨，以摧枯拉朽之势侵占了黄昏国边境数十座重镇。 在黄昏国陷入风雨飘摇之际，辅政大臣子纯想到了曾经助先王攻城掠地、战无不胜，如今却在王陵中沉睡的黄金面具。但此时面具已被封藏于王陵密室，只有皇室成员的鲜血才能将密室打开。子纯秘密召集七曜大臣商议，决定孤注一掷，暗杀先王之女明月公主，不惜一切代价取回黄金面具。 大将重良被授予暗杀之职，但他倾慕明月已久，不忍杀害钟情之人，遂背叛子纯，将密情向公主和盘托出，并劝其与自己一起逃离出国。 子纯得知情况后大发雷霆，立刻派兵四处搜捕两人。两人在城外被搜捕军队发现，在无路可逃的情况下避入王陵。王陵是皇室禁区重地，搜捕军队不敢违令进入，便将情况通知子纯。 子纯亲率禁卫军队闯入王陵，在最深处他们吃惊的发现密室已经被打开，先王的遗体和黄金面具都不知踪影。更令子纯气恼的是，禁卫军搜遍了整个王陵，也没能找到明月和重良两人。 先王遗体和黄金面具的神秘失踪，以及明月重良二人的不知去向，成为黄昏国一个悬而未解的谜，久久缠绕在国人心头不能散去。此后，搜捕行动又持续了一段时间，最后不了了之。 失去黄金面具后，子纯开始寻求其他挽救危局的方法。七曜大臣提议启动流传自远古的召唤仪式，利用古代恶魔的力量消灭入侵之敌。这种召唤仪式被称为“命运之轮”，整个仪式持续七七四十九天，需千余名法力高强之士全力做法，并奉上三千童男童女，金银玉帛无数，将远古的恶魔从封印中解放，与之建立契约。传说中，远古的恶魔具有可以在瞬间摧毁千军万马的力量。 这种召唤仪式存在着很大的隐患，一旦召唤出的恶魔失去控制，召唤者以及他们所处的城市便会受到恶魔力量毁灭性的践踏。即便如此，处于内忧外患下的黄昏国似乎没有其他更好的选择，子纯断然下令启动“命运之轮”。 与此同时，以洪威国为首的联军开始进攻黄昏国的腹地，一路势如破竹，黄昏国军队节节败退。在“命运之轮”仪式结束前三十天，联军已经行进到距黄昏国首都黄昏之城不到十公里的地方。 黄昏之城内，早就被“命运之轮”仪式的启动而激怒的民众发动了更大的暴乱，士兵与民众在街巷中发生冲突，死伤无数。逃城投敌的人更是不计其数。 联军向黄昏之城发起进攻，死亡、呐喊笼罩着
黄昏庭院
十月是黄昏之国，人和光都在黄昏之中无声无息地溜走了。＊
迹部景吾醒来时正值黄昏时分，在夕阳的魔力下，眼前的断墙残垣被晕染上一层暖暖的桔黄色，呈现出一种不真实的美感。
临床传来了濒死的呻吟，所有的幻象在此刻破灭。迹部轻叹一口气，他是个幸存者，在那场突如其来的灾难之后。
修长光滑的四肢没有任何损伤，身体各处没有感到一丝痛觉，迹部平静的系上衬衫的钮扣，他毫发无伤，又何必再占一个床位。
走到外面才发现这里的空气更加污浊，没戴防护面罩的他顿时剧烈的咳起来，该死！迹部心里低咒着，他究竟是为了什么来到这里，来到这个一点也不符合美学的地方，真是……
“景吾”低沉的声音从头顶传来，一双有力的手将他拉了起来，轻拍他的后背。迹部抬起头，看清了这个男人的脸，“忍足侑士，你为什么会在这里？！”最初的惊异过去，迹部及时刹住了口，几天前的记忆此时浮现在脑海：不是早就知道了吗？忍足会在这里。
忍足依然像过去一样，对迹部温柔的笑着，他伸手抚上迹部细致的面庞，有些不舍的待了几秒。“到屋子里去等我吧。”迹部拨开忍足的手，走的更远。
等到忍足终于可以交班走人，找到的是几乎虚脱的迹部，镜片后闪过谁也无法读懂的复杂的眼神，忍足弯下腰，小心的抱起迹部，把他带到自己还算完整的寓所。
水、食物还有暖和的被子，迹部认为这才是他所需要的。可目前的状况是他跨坐在忍足身上，承受着后穴激烈的冲撞，胸前挺立的红缨被技巧性的舔弄着，满胀的分身也握在那个人的手里，几乎灭顶的快感延伸至最细微的神经末梢，连带着大脑也一并侵袭。
忍足不说话，只是一味动作，迹部想说什么却无法串起思维，“混蛋”咬牙从齿间挤出这个词，迹部昏了过去。
再醒来时，天已经大亮。床头有水、食物，身上也盖上了暖和的被子，忍足当然是不在。迹部挣扎着起床，泄愤似的把东西统统挥到地上，他讨厌这样的事：迹部景吾想要的任何东西，忍足侑士都可以给，但总在做爱之后，包括爱。
随东西四散落下的，还有一张玫瑰色的便笺，迹部不用看也知道写了什么：景，我爱你。
1、使用遁地技能到达警备队营地；
2、接着直直往下走到南天灯塔遗迹；
3、面前有一个地下仓库，依旧使用遁地技能过空气墙即可。
扩展资料：
泰天王陵黄昏圣殿详细攻略：
Boss按血量百分比分为三个阶段：
四方块阶段 (100%~50%)；
五方块阶段 (60%~30%)；
六方块阶段 (30%以下)；
用红色炸弹炸掉的方块,Boss扣2%的血量,Boss自己引爆的方块不扣血。
黄脸阶段大概50秒一个回合,黑脸阶段大概55秒一个回合,平均下来52.5秒一回合。
区域介绍
第一区域——死灵的镇魂歌
死灵的镇魂歌
场景是一个地下的陵墓，故事背景中它是古代黄昏国皇室成员死后下葬的所在。这个场景由很多密闭的房间和狭长的通道组成，内部风格具有很强的玛雅特色。
生前极尽奢华、死后也神秘莫测。
墓室内的装饰、摆设；墙壁上的壁画、图腾，无一不传达着神秘。据传说，这些壁画上的怪物就是陵墓的守卫，会在黑暗中对盗墓者发动致命的袭击。
第二区域——命运的交响曲
这个区域又分室内和室外两个部分。室内是严肃、森严，带有军事化特征的古殿，室外则是残败破落的城市废墟。两个部分相互连接，玩家会经历一个先到古殿，再到废墟，最后又回到古殿的行走路线。
森然排列的武器，仿佛还滴答着鲜血；
沉默人立的铠甲，依稀还流露着沧桑；
不速之客，你是否能抵挡如此锋利的剑？是否能击破如此坚固的甲？
第三区域——黄昏的咏叹调
黄昏的咏叹调
该区域场景是一个庞大的城堡内部。城堡有三层结构，以楼梯相连。城堡内部装饰豪华，气势宏大，带有明显的歌特式风格。城堡内，各层房间有的以曲折迂回的走廊连通，组成了一个整体上较为复杂的迷宫式结构。
过度的奢华、极端的战争，必然会导致国力不足、大厦不稳。
黄昏之国，如同另一个异世界的神话一样 --- 诸神之黄昏。
一场足以影响整个完美大陆的旷世大战，黄昏国军、讨伐联军、召唤恶魔……
星辰从苍穹中落下、时间已不复存在，黑暗的世界之剩下一片死寂。
黄昏的咏叹调中，一切是否在灰烬中重生？
参考资料：泰天王陵黄昏圣殿-17173
为了增强副本的耐玩性，黄昏圣殿的每个区域分别设置了三种等级难度段。玩家可以根据自身等级和装备条件决定要挑战区域的难度等级。在一个等级段中，可以有不止一个区域满足玩家的挑战要求。同时，当玩家等级提升后，可以挑战之前已通过区域的高等级难度。
各区域队伍和单人模式下难度等级段：
第一区域：侠客（60-65）；豪杰（68-73）；勇士（76-81）
第二区域：勇士（74-79）；英雄（82-87）；仙魔（90-95）
第三区域：仙魔（88-93）；宗师（95-100）；神灵（100以上）
BOSS数量选择：
BOSS数量选择是只有在队伍模式下才会出现的高级选择。玩家在决定要挑战的区域并选择队伍模式后，可以自定义区域中首领的数量种类，分为中和多两种。
怪物数量选择：
同首领数量选择，怪物数量选择是只有在队伍模式下才会出现的高级选择。玩家在决定要挑战的区域并选择队伍模式后，可以自定义区域中怪物的数量种类，分为中和少两种。
当然，怪物数量多少也会或多或少的决定了最终玩家的收获。
黄昏之王苍力，自降生初即如死神临世、一生荒淫无道，骄奢淫逸，穷兵黩武、征战四方，整个完美大陆都为之颤抖。然则树倒猢狲散，苍力死后，黄昏之国迅速土崩瓦解，众臣争权夺势、丑态尽出。传言让死神苍力在战场上让敌人望风而溃的神一般的面具----黄金面具。却在苍力死后陪葬入了陵墓，永恒的秘密也随之深埋地底……
黄昏圣殿充满了神秘和未知，它的组成到底是什么样子呢？下面就为大家揭开黄昏圣殿的三大神秘区域，其中就包括苍力的随葬墓冢，他的奢淫后宫：
第一区域：死灵的镇魂歌
一个地下的陵墓，相传它是古代黄昏国皇室成员死后下葬的所在。这个区域由很多密闭的房间和狭长的通道组成，内部风格具有很强的玛雅特色。墓室内的装饰、摆设；墙壁上的壁画、图腾，无一不传达着神秘。据传说，这些壁画上的怪物就是陵墓的守卫，会在黑暗中对盗墓者发动致命的袭击。
“生前极尽奢华、死后也神秘莫测”，这是后人对此区域的评价。
第二区域：命运的交响曲
此区域分室内和室外两个部分。室内是严肃、森严，带有军事化特征的古殿，室外则是残败破落的城市废墟。两个部分相互连接，深入其中，你会有种迷失方向的感觉，仿佛一直徘徊在同一个地方。“森然排列的武器，仿佛还滴答着鲜血；沉默人立的铠甲，依稀还流露着沧桑。”勇士们，你是否能抵挡如此锋利的剑？是否能击破如此坚固的甲呢？
第三区域：黄昏的咏叹调
该区域场景是一个庞大的城堡内部。城堡有三层结构，以楼梯相连。城堡内部装饰豪华，气势宏大，带有明显的歌特式风格。城堡内，各层房间有的以曲折迂回的走廊连通，组成了一个整体上较为复杂的迷宫式结构。黄昏之国，如同另一个异世界的神话一样----诸神之黄昏。一场足以影响整个完美大陆的旷世大战，黄昏国军、讨伐联军、召唤恶魔……星辰从苍穹中落下、时间已不复存在，黑暗的世界之剩下一片死寂。黄昏的咏叹调中，一切是否在灰烬中重生？
《空心人》集中表现了西方人面对现代文明濒临崩溃、希望颇为渺茫的困境，以及精神极为空虚的生存状态。《空心人》中绝望的情绪十分明显：人是空心人，头脑里塞满了稻草，人的声音“完全没有意义，像风吹在干草上”，而整个世界将在“嘘”的一声中结束。空心人是失去灵魂的现代人的象征。
很多人认为库尔兹和老盖正是“空心人”的典型代表，实际上，真正的空心人比他们更空虚更缺乏生存的意义。他们更应该属于诗中“迷途的”、“暴虐的灵魂”，提到他们的目的在于映衬、凸显真正的空心人之“空”。空心人们站在此岸，对穿越而过、“目光笔直”的那些人充满羡慕与敬仰，希往他们能记住自己。空心人强调，自己不是“迷途的暴虐的灵魂”，而仅仅是“填充着草的人”。尽管和他们一样，那些“暴虐的灵魂”也不能“穿越而过”，但即便在这灵魂面前，空心人也自惭形秽。库尔兹打着文明的旗号进行黑暗罪恶的殖民；愤怒的盖·福克斯试图使用极端的暴力手段摧毁社会统治制度，成了千古罪人。但是，同空心人的“呈形却没有形式，呈影却没有颜色”相比，这些暴虐的灵魂也显得充实多了，他们狂暴的行径好过空心人的无所作为。空心人宁愿保持自己的空洞盲目，也不愿看到《黑暗的心》中库尔兹所面对的那种“恐怖”。他们无法让自己投入到任何事情中，他们既无法献身于传统的宗教信仰，又无力去发现自我寻求新的生存意义。显然，相比那些难以名状、沉默的二十世纪空心人，艾略特更倾向于认同那些能真实地面对世界、去作为的暴虐灵魂。
诗的第一阕描写的是一群心灵空虚的人们聚集在一起诵唱悲叹：“我们是空虚的人，头脑里塞满稻草，我们的言行枯燥而没有意义。 ”艾略特认为世界上存在着两个国度，除了为那些死去的人们设立的国度以外，还有为那些虽生犹死的人们所设的死的梦的国度，而死亡的另一个国度是一个专为那些在尘世中过着一种深沉、 勇敢的精神生活的人们而设立的，在他们死后可以过一种永恒的生活，而生活在死亡的梦的国度的空虚的人们祈祷那些“另一个国度”人 们 能 记 信 记住他们， 不是作为一个个剧烈的灵魂——努力奋进的人，而是作为空虚的稻草人。
诗的第二阕继之于单个嗓门所发出的叫喊，充满着一种在清醒自己的环境时所产生的梦魇般的恐怖与胆怯。 “我”不敢正视梦中的眼睛，这眼睛指的是获得永恒生活的人们的眼睛，也就是第一阕中所提到的“直视的眼睛”，这些眼睛在“死亡的梦的国度”里从不出现，这是一个为那些没有信仰的、没有行动能力的（“有形无状，有影子没有色彩， 瘫痪的力量，没有行动的姿态”）的人们所设立的国度，表现了生命的死亡。他们受到一个由真理的暗示所带来的折磨，也只有在他们敢于面对现实时，他们才有可能获救，在梦中（那儿）那 些 眼 睛犹如断柱上的阳光， 其中柱子常常作为人类精神抱负的象征，而断柱的意味不言自明，这种召唤如树中的风，风中的歌声比一颗行将泯灭的行星更加肃穆，更加遥远。 在这里星是一种永恒生活的象征，那么星行将泯灭就寓意空心人与这种永恒生活之间的距离是多么遥远。 既然这个国家是这样的望尘莫及，那就穿上这一身煞费苦心经营的伪装，燕尾服（耗子皮），高高的黑帽子（乌鸦毛），田野上交叉的木杆形成了一个稻草人的形象， 同时也象征着苦难与不幸（基督受罪的标志），诗人寓意宗教的教规只是一种“煞费苦心的伪装”，是对真理的回避。 朦胧的国度是从死的梦的国度通向永恒生命的桥梁，在这里人们必须面对现实，而空心人则哀叹自己永远也达不到这个国度。 这昏暗的国度也许就是诗人在后面所提到死荫的峡谷。
第三阕开始描写空心人所居住的环境即死亡的梦的国度与受到他们所不信仰的真理的启示而在这些空心人心中所引起的内心的折磨。 这是一个死亡的土地，一片沙漠（仙人掌的土地）。 我们空心人竖起石像，磕头跪拜，乞求获救（一个行将泯灭的行星闪烁）尽管石像已被打破，他们口中还是念念有词，在共同的精神活动中，空虚的人们聚集在一起，可他们是孤独的，与他人隔绝，彼此无法沟通，只能独自清醒，领悟来自永恒世界（死亡的另一个国度）的启示。 空心人们在第四阕中继之以悲叹道：“那眼睛不在那儿，在这星星行将泯灭的幽谷里，在这空荡荡的幽谷里，这里没有那眼睛。”这幽谷指的是死荫的幽谷，《圣经·旧约全书·诗篇》 第23章中是这样诵唱耶和华的“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与人同在，你的杖，你的竿都安慰我”。诗中又唱道：“在这最后的聚合之处我们一起摸索，没有话语，聚集在河水涌涨的河滩。”但丁在《神曲·地狱》第三章中描写到那些诅咒的灵魂集合在一起度过冥河进入地狱，其中最令人厌恶的是既不坏也不好，既不忠诚也不背叛，终生无所事事的人，河也常常作为生命与死亡分离的形象。在那里，什么也看不见，既看不见真理也看不见希望。直到那双眼睛重又出现，在死亡的昏暗的国度（注意前面提到的河的形象）里，永恒的生命（永恒的星）和一种宗教的超验的现实（多瓣的玫瑰）成为空心人的希望。
诗的最后一阕直接摘引了重复念涌的童谣：“这儿我们绕过霸王树，霸王树霸王树，大清早五点钟，这儿我们绕过霸王树”，与此并置的是诗人从主祷文上摘来的“天国归属于你”，用童谣本身所具有的宁静状态本身就有一种很强的嘲弄的意味，因为这种宁静与他们内心的巨大痛苦与丧失感形成强烈的对比，理想与现实、情绪与行动、血统与精髓、概念与创造、欲望与痉挛、潜力与存在，所有这一切对比表现了空心人在宗教信仰与无知无觉的绝望之间的搏斗。死亡的阴影降落了，这阴影的降临瘫痪了每一个空心人的精神。全诗的结构很像是人们在公共场合做礼拜，由牧师与教徒分别诵唱赞美诗的情景。诗人就是通过童谣，哲理阐述与主祷文的并列使用，显现出一群群处于精神死亡又无法理解真理的人们悲惨境地。即使在最后的时刻，空心人表现的也不是悲剧般的尊严，而 是可怜的虚弱，“世界就是这样结束，不是砰的一声，而是息嗦低语。”这样诗又回到开始时的引语“一便士买那个老盖伊”不过这里已经不是一个人可悲下场， 而是一代人的不幸命运。
由此可以看出，空心人与《荒原》中的人最大的不同就是他们显然多了一点自我意识。“他们空虚，但他们明白他们的空虚；他们象稻草人一样缺少灵性，但他们也明白他们就是如此，因为他们已经意识到‘死亡的另一个王国’和在那里得到了福佑的人们。”但是这种微薄的自我意识并没能激发他们灵魂的觉醒。他们重获生机的唯一希望在于那些“眼睛”，有次接触那“永恒之星”和“重瓣的玫瑰”。但是这些空心人却没有能力去迎接那些直视的目光，他们不能承受发现自己完全空虚这一事实，他们害怕发现自己的本质，即便这种发现可能会提供进步与改善的可能。
最后一部分可以说是一个宗教仪式的象征，一群空心人围着仙人掌（即“霸王树”）徒劳地转着圈，仿佛在吟唱祷告词，祈求一种神的施予，然而这些人物膜拜的并不是真正的神或上帝。但是他们不去打断象征固有习俗的石柱，而只是“亲吻”着碎石；他们想建立一种新的宗教仪式，可这个仪式比先前的更滑稽更荒诞。空心人没有能力同上帝交流，也没有迎接死亡或祈求救赎的力量。他们无力承受自身存在的那种无穷无尽的虚无感，只好抱怨“生命如此漫长”，却又丝毫不敢迈向“死亡的另一王国”那些令他们景仰的人们。他们的呆滞、毫无生气、不知所措、无所作为，正是文明日趋衰落的象征。尽管有一种模糊的渴望，他们最后仍旧拒绝行动，死守自己空虚无意义的存在方式。
同时，《空心人》体现了一种对文明的哀悼。艾略特之所以能将目光超出20世纪的困境与灾难本身，不把它们当做暂时性、孤立的事件，而是来反思整个人类生存状况和西方文明的衰落，正是由于受到基督教思想中整个人类堕落、末日来临的意象的深刻影响。这一点同中国不同，中国文化缺乏浓郁的宗教精神，文化上思想上都难以产生类似基督教文化意义上的“末日意识”。因此，中国从古至今的伟大的文人往往仅仅局限于表达一种对社会现实不满、忧国忧民的思想，但很少会对整个人性、整个文化价值产生根本怀疑。类似于《空心人》中这样的末日意识很难在没有基督教文化浸染的中国的文学作品中出现。
在《空心人》中，艾略特敏锐地捕捉并表达出了现代人精神上的空虚与失落。在一个没有上帝、价值虚无的世界，人们失却了信仰和灵魂，虽生犹死。现代“空心人”的世界仿佛丧失了精神领域的衡量标准，没有什么事情值得去做，除了一种空虚感和失落感，他们无法得到更有意义的启示。在越来越笃信基督教的艾略特眼中，由于没有了上帝的存在,人心失去了凝结的焦点；由于神性的缺席，世界丧失了存在的根基。 语言
从《空心人》这首诗的形式来看,它完全脱离了英诗旧格律诗的诗体，摆脱了人为音韵的矫揉造作。同时，它和惠特曼的诗风也不同，不是惠特曼式的抒情自由诗体。《空心人》既不豪放又不奔放，不似情感的长河，读之也不易动人，似乎它蒙上了一层哲学的海沙。可以说《空心人》是一首社会诗，尽管不像社会学论文那样提出尖锐的社会问题，它却比论文里的问题更深刻更广泛。它流畅，虽不似山野清泉，人们读之，深感回味无穷，久久难以忘怀；人们感到它又深刻又尖锐，然而恰似一面平静的湖水，只看到湖面，湖底究竟有多深，得依靠读者的思索和遐想。
《空心人》没有传统的格律，但音节分明，读之琅琅上口；它不是刻意的人工雕琢，而是巧匠的自然刻划。艾略特非常善于运用重复（Repetition）这一修辞手段，来增强朗读的情感效果。特别在重复时运用个别关键词的变化，烘托出语义的变化，使读者感到眼前一亮，出现一道清新和谐的语流。
结构
艾略特的诗在英美诗歌中属于新诗，诗的特点和诗歌语言学很有关系。诗歌语言学（Poetic Linguistics）是语言学的一个分支，是探讨诗歌中的语言学问题。这里只能从《空心人》这一首具体的诗中提出几个问题，不准备把它扯开。艾略特在《空心人》中运用了词并列式（Types of verbal parallelism），造成读者在视觉、听觉和意义上的调和一致。词并列式的公式是：
| a...... |
| b...... |
| a...... |
| b...... |
etc.
如《空心人》的第5段：
Between the idea 在观念
And the reality 和事实之间
Between the motion 在动作
And the act 和行动之间
Falls the Shadow 落下帷幕
,
Between the conception 在概念
And the creation 和创造之间
Between the emotion 在情感
And the response 和反应之间
Falls the Shadow 落下帷幕
,
Between the desire 在渴望
And the spasm 和痉挛之间
Between the potency 在潜能
And the existence 和存在之间
Between the essence 在本质
And the descent 和下降之间
Falls the Shadow 落下帷幕
在结构上这也是很工整的，而结构的含义又是很深刻的，此外，艾略特还运用了特有的诗句法学（Poetic Syntax）的句法结构。如在第5段最后有3行：
For Thine is
Life is
For Thine is the
如果不从诗句法学来研究，这里的意思是无法理解的；如果从普通句法学理解，认为“For Thine is”应为“For is Thine”，当然也就离开了艾略特的原意，把“Thine”和“Life”连在一起。这首诗是无标点的，所以要整体地考察该诗。在前一节的末尾有一行：“For Thine is the Kingdom（因为天国属于你）；又在更前一节的末尾是：“Life is very long”（生命十分悠长）。另外在这3行后面有“This is the way theworld ends”，的句（世界正由此告终） 只有整体了解后才能破解其内在含义。所以“For Thine is/Life is/For Thine is the”（/This is the way the world ends）意为：“因为天国属于你，生命是悠长的；因为天国属于你”（生命正由此告终）《空心人》许多诗行要经过诗的句法分析后才能悟出内中含义，因为表现含义遮住了未表现含义。诗句法学可以使读者从表现现象中窥探其内在的含义。
意象
“破碎的玻璃”、“干涸的地窖”是富于宗教联想的词语。相信上帝、心中充满信仰和希望的人们就像那盛满美酒的杯子和储藏着香醇美酒的地窖。而“空心人”的地窖中的美酒早已干涸，酒杯早已破碎，因而他们干涩的嗓子根本无法唱出动人的歌声。这个形神兼备的“空心人”意象由表及里、入木三分地刻画了现代人的外在形象和精神状态——形容枯槁干瘪、声音枯燥乏味、内心空虚无奈。重复使用六次的第一人称“我们（的）”，传达了包括诗人在内的、整个现代“文明人”的生存状态和异化程度，从一个角度使诗歌具有了某种“客体化”、“非个性化”的诗歌效果。
诗的第二部分多次提到“死亡的另一王国或梦幻之国”和“黄昏之国”。前者是敢于直面死亡、毅然跨步走进的勇者门的王国。在这里，“眼睛是/映照在折柱上的阳光”，“摇曳的树/风中的歌声/比渐暗的星/更遥远，更庄严”。后者是空心人滞留的地带。他们既没有活着，也没有死去，苟延残喘在一个昏暗的世界里，身披伪装，“老鼠的外套，乌鸦之皮”，不敢正视那一双“眼睛”——那双“阳光般的”眼睛；那是但丁的恋人贝雅特丽丝的眼睛，是诗人曾经的、或者正爱着的恋人的眼睛，是爱神的眼睛，是一双令犯了过错的孩童不敢正视的责难的眼睛。作为朝圣者的但丁勇敢地面对自己内心的“罪恶”，做出忏悔赎罪的决心，继而勇敢地抬头迎视爱神的目光；而“空心人”丧失了爱的能力和忏悔的决心,因而永远不敢正视这双“眼睛”，正如那个“准备好一张张面孔”，经过“一百个忧郁”，仍然“不敢面对”自己情人的年轻人普鲁弗洛克。明亮的阳光和闪烁的星辰即将远逝而去，只剩影子般的“空心人”绝望地在空旷的山谷、黄昏的风中无力摇曳。
虚无飘渺世界的主人，创造永恒幻境的化世之主。因为信仰的争夺与众神决裂后，她亲手创造了一个虚幻的境地以对抗现世，她将强大的已死生物在幻境中复活，并召唤远古神秘力量不断增强幻境的实力，企图取代众神所创的现实世界，将所有的一切幻化为虚无。众神界的颠覆、怨灵大军的侵袭、完美大陆的战乱，一时间，众多灾难同时暴发，难道是巧合？在神月谷和覆霜城的背后，众多勇士已经隐约发现了幕后黑手：传说中的幻境 --- 似乎已经展开了对人界的侵入。而幻境之主·天地无用，已经进入了黄昏国的最核心区域 --- 黄昏圣殿尘封了千年的历史和战火，是否将再次被点燃？ 仇恨，就是那天边的浮云一般~~圣经十戒：除我之外，不可有别的神！死神苍力：除我之外，不可能有别的神！黄昏之王苍力，自降生初即如死神临世、一生穷兵黩武、征战四方，整个完美大陆都为之颤抖。然则树倒猢狲散，苍力死后，黄昏之国迅速土崩瓦解，众弄臣争权夺势、丑态尽出。传言让死神苍力在战场上让敌人望风而溃的神一般的面具 --- 黄金面具，却在苍力死后陪葬入了陵墓，永恒的秘密也随之深埋地底……然则据传言，已经有超越神的所在的人物在千年后介入了尘封地底的黄昏国，苍力 --- 一代死神，是否会再次在完美大陆上掀起血雨腥风？ 完美历1038年，苍力暴病而亡。仅仅3天后，苍力长子仲寒亦得不明之疾而死。此后，经过长期的宫廷权利斗争，年仅10岁的次子明文于1040年被拥立为王。因明文年幼，众臣一致推举宰相子纯为辅政大臣，又设七曜大臣职位，任七曜重臣之首，协助治理国事，虽然在武力和谋略上无法和苍力相比，但也是不世出的奇才。苍力死后，因无人可以驾驱黄金面具的力量，子纯遂命人将面具和苍力的遗体一同葬入黄昏王陵。神秘的黄金面具，连同它所蕴藏的力量，开始在王陵中静静的沉睡。此时黄昏国的大权，实际已经落入子纯的手中。只可惜子纯掌权之时，黄昏国大势已去，面对数百万三族联军，子纯集全国法师之力，召唤出上古恶魔·十方俱灭。 黄昏国即将灭亡之际，宰相子纯集全国法师之力，召唤出被众神封印的禁忌之神 --- 上古恶魔·十方俱灭拥有小孩外形的上古恶魔，却具备瞬间毁灭整个完美大陆的可怕力量。子纯在召唤上古恶魔时的仓促，让所有的封印并未全部失效，也许，这将是上古恶魔的唯一弱点，虽然……希望很渺茫…… 黄昏国最优秀的将军 --- 风无痕一生跟随在苍力身边，未尝败绩，然则在白河原之役中，被三族精锐联军大破而归，被赐斩首，黄昏国的最后一道关卡也就此消亡。在历经了千年的尘封后，完美大陆盛传苍力已经复活！风无痕，这个忠勇的黄昏国第一将军，是否也会从地狱复活，继续跟随在苍力身侧？ 黄昏之王 --- 黄昏王·苍力在世时，征战四方、无往不利，身披的一套盔甲也遍绕杀气。在苍力死后，这身盔甲也被一并埋入了陵墓。时经千年、沧海桑田、岁月也褪淡了颜色。据一些盗墓者传言，在苍力的陵墓里，已经成为了鬼魂、僵尸和守护兽的世界。而陵墓的最深处，那套尽染苍力杀气的盔甲是否仍在沉睡？ 鼓神是当世人对他的尊称。他制鼓敲鼓的手法达到了神乎其技的境界，而他壮硕的身材也形似巨鼓。在听闻黄昏圣殿中有着最坚硬和实用的制鼓材料后，他孤身进入了那个危险的地方，从此再也没有回来。
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