七擒七纵孟获（七擒七纵孟获在陆良吗）

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七擒孟获的故事简介

一、七擒孟获故事简介

三国时诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，第七次在孟获城将孟获擒拿，并使他真正服输，不再为敌。

二、七擒孟获经过

225年3月，蜀汉丞相诸葛亮决定亲自率军平定南中叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要采取“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略，诸葛亮亦接纳此建议，遂分兵三路，他率主力大军，作为西路，从成都由水路出发，进军越巂郡（今四川西昌），讨伐高定。

东路又派马忠由僰道（今四川宜宾）出发，进攻牂柯郡（今贵州福泉），攻击朱褒；中路由李恢从平夷（今贵州毕节），攻向建宁（今云南曲靖）。哪些将领随丞相南征？

丞相带领多少人马？史书上没有记载。此时，雍闿与高定发生摩擦，最后为高定所杀，孟获趁机收编了雍闿部众，继续率领南中人与蜀汉交战。

李恢军深入昆明，用计大破益州郡叛军。而马忠军则顺利在且兰打败朱褒，与李恢军会合。另一方面，诸葛亮大军到达南中后数战皆胜，先斩杀高定，然后与其他两路大军汇合。三路大军声势相连，准备迎战孟获。

诸葛亮听到孟获为当地人所信服，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。五月，大军渡过泸水，与孟获军战，成功俘虏孟获，诸葛亮带他到营阵观赏，问他觉得蜀军如何。

孟获回答他：“向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若祇如此，即定易胜耳。（我之前不知你军虚实，所以才战败。现今蒙赐观看营阵，原来只是如此，必定可以胜利了。）”

扩展资料

七擒孟获的结果

诸葛亮的心意在北方，又知道南人叛乱问题严重，便用马谡提出的“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略，要孟获心服口服。因此便笑着将他放走再战。

诸葛亮对孟获七擒七纵后，仍要继续放他走。（关于七擒七纵的具体过程在正史中没有明确记载）孟获及其他土著首领终于对诸葛亮彻底信服了，不肯离去，孟获说：“公，天威也，南人不复反矣。（您代表着天上的神威，南中人不会再反叛了。）”

于是带领蜀汉大军到滇池，与诸葛亮盟誓，蜀军成功平定南中。

孟获后来迁为御史中丞。蜀军归还后，因诸葛亮一反两汉以来委官统治、遣兵屯守的惯例，采取“不留兵，不运粮”，重用地方势力，保障他们的利益的政策，任用马忠、吕凯等人采取怀柔政策治理南方，大量起用当地少数族的上层分子，此后南中再没有发生过大规模叛乱。

参考资料来源：百度百科—七擒孟获 （历史事件）

诸葛亮七擒孟获的故事过程是怎样？

葛亮七擒孟获的故事之七擒详细过程

一擒一纵 孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷、张翼两路追赶，王平、关索回马夹攻。 孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。但是孟获不服气，说：“我自己不小心，中了你的计，怎么能叫人心服？”诸葛亮也不勉强他，爽朗地放他回去了。

二擒二纵 孟获被释放以后，由于他本是一个有勇无谋的人，不是诸葛亮的对手，又乖乖被活捉了第二次。孟获却不服气，说什么胜败乃兵家常事，回去要与孔明再战，若再被擒才服。孔明听后爽朗的大笑说那你准备好了再来吧，便放他回去。

三擒三纵 孟获对弟弟孟优说，我们已知蜀军军情，你领百余精兵去向孔明献宝，借机杀了孔明。 孔明问马谡是否知道孟获的阴谋，马谡笑着将孟获的阴谋写于纸上。孔明看后大笑，命人在酒内下药，让孟优等蛮人吃喝。 当夜，孟获带三万兵冲入军中要捉孔明，进帐才知上当，孟优等蛮兵全部烂醉如泥。魏延、王平、赵云又分兵三路杀来，蛮兵大败，孟获一人逃往泸水。孟获在泸水被马岱扮成蛮兵的士兵截获，押见孔明。孟获说这次是弟弟孟优饮酒误事，仍不服气。于是孔明第三次放了他。

四擒四纵 孟获为了报仇，借了十万牌刀獠丁军，来战蜀兵。孟获穿犀皮甲，骑赤毛牛。牌丁兵赤身裸体，涂着鬼脸，披头散发，像野人般朝蜀营扑来。孔明却下令关闭寨门不战，等待时机。等到蛮兵威势已减，孔明出奇兵夹击，孟获大败，逃到一棵树下，见孔明坐在车上，冲过去便要捉拿，不料却掉入陷坑里反被擒获。孟获仍然不服，孔明又一次放他回去。

五擒五纵 孟获躲入秃龙洞求援，银冶洞洞主杨锋感激日前孔明不杀其族人之恩，在秃龙洞捉了孟获，送给孔明。孟获当然不服，要再与孔明于银坑洞决战，孔明又放了他。

六擒六纵 孟获在银坑洞召集千余人，又叫妻弟去请能驱赶毒蛇猛兽的木鹿大王助战，正在安排要与蜀军决战之时，蜀军已到洞前。孟获大惊，妻子祝融氏便领兵出战。 祝融氏用飞刀伤了蜀将张嶷，活捉了去，又用绊马索绊倒马忠一起捉了去。第二天，孔明也用计捉了祝融氏，用她换回了张嶷、马忠二将。孟获要木鹿大王出战。木鹿骑着白象，口念咒语，手里摇着铃铛，赶着一群毒蛇猛兽向蜀军走去。孔明取出早已准备好的木制巨兽，口里喷火，鼻里冒烟，吓退了蛮兵的怪兽，占了孟获的银坑洞。 次日，孔明正要分兵缉擒孟获时忽得报，说孟获的妻弟将孟获带往孔明寨中投降。孔明知道是假降，喝令军士将他们全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟获不服，说假如能擒他七次，他才真服。孔明于是又放了他。

七擒七纵 孟获又请来兀突骨带领的乌戈国藤甲军，与孔明决战。孔明用油车火药烧死了无数蛮兵，孟获第七次被擒，才真心投降。到了孟获第七次被捉的时候，打心底里敬服。从今以后，不敢再反了。孟获回去以后，还说服各部落全部投降，南中地区就重新归蜀汉控制。至此，孟获已被诸葛亮活捉七次。

“七擒孟获”是怎么回事？

《三国志》没有记载，《三国演义》大书特书——

“七擒孟获”《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传。说的是刘备病逝白帝城后，蜀国南边相继发生叛乱。建兴三年（225年），诸葛亮经过充分准备后，亲率大军南渡泸水（金沙江），迅速平定了云、贵地区的叛乱，巩固了蜀国的后方。在这次具有重大意义的南征中，诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获，又七次放走了他。如今，云南许多地方还保留着“七擒七纵”的地点。近日，凉山彝族奴隶社会博物馆黄承宗先生撰文指出，历史上孟获确有其人，但七擒七纵的故事实际上是不存在的。

历史上到底有无孟获其人？

关于孟获其人，学界一直是有争议的。民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍闿高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”张华烂的观点其实代表了许多学者的观点。那么，到底有无孟获其人？

黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。

除此而外，有关孟获祭祀的历史非常久远。据目前发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。

孟获到底是汉族人还是彝族人？

关于孟获的史料记载非常简略，《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的首领。他到底是汉人还是彝人？长期以来形成两种观点。一派史家的观点认为，孟获的民族是汉族。而另一派史家的观点认为孟获是彝族。

支持汉族一派的理由是孟姓虽为南平历史上的大姓，但盂氏有朱提孟氏和建宁孟氏之分。朱提孟氏自西汉时就有在内地为官者。而建宁孟氏是朱提孟氏南迁而来的。三国时有孟琰（朱提）、孟获、孟干、孟通等。彝族中虽有祖先是孟获的传说，但也有彝族帮助诸葛亮打孟获的传说。所以，孟获可能是南迁的汉族。

而支持彝族一派认为，历史上少数民族首领被赐汉姓者历代都有，因此不能以姓氏来判断其族别。至于少数民族受历代统治者挑动而互相残杀，或奉命征剿，正是反动统治者“以夷制夷”的策略。所以彝族帮助诸葛亮打孟获并不能作为孟获是汉族，而非彝族的证据。

黄承宗认为，在南中历史上确曾有楚人王滇记载的一些大姓落籍在南中，其实他们的势力时有消长，但他们当属少数人，时间长了与当地民族融合，多数已不知迁徙南中的年代，这种现象在历史上根本是常见的。这类情况的族属当然视为当地的土著人。

孟获的族别应当是彝族，近年来在贵州整理彝文典籍时，也发现了孟氏的谱系己载。

关于“七擒七纵”孟获的史实是不是真实的？

“七擒七纵”的最早由来是《华阳国志》卷四《南中志》。另外在《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载。但《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领《三国志·蜀志》卷十三《李恢·吕凯传》均没有直接记载。而北宋的《资治通鉴》则提到：孟获被”七擒七纵，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”显然是采纳了《华阳国志》的记载。究竟是陈寿以后的史学家发现了新资料，弥补了《三国志》的不足，还是他们仅仅根据传说而记入史册的，有待史学家进一步深究。

1983年4月，著名历史学家、四川大学历史系教授缪钺先生在全国首届《三国演义》学术讨论会上指出，诸葛亮哪有那样大的本事，把孟获当小孩一样随便放了又捉？已故著名滇史专家、西南历史地理专家、原云南大学历史系教授方国瑜先生《诸葛亮南征路线考记》一文中说，七擒七纵孟获之事不过是民间传说，载于志书者更多附会，不值辩论。方先生还在其所著《彝族史稿》一书中对此问题作了一番深入的考证，认定关于诸葛亮七擒孟获之说“像煞有其事，完全是虚构的。”当代著名三国史研究专家、成都武侯祠博物馆馆长谭良啸先生也在《诸葛亮“七擒孟获”质疑》一文中说，七擒一事，实近乎离奇，诸葛亮俘孟获不杀当是有的，但“七擒七纵”则令人难以置信。

“七擒七纵”时间上是否有可能？

黄承宗先生指出，关于“七擒孟获的地点，据《滇元纪略》称：”七擒孟获：一擒于白崖，今赵州定西岭。一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。一擒于佛光寨，今浪穹县巡检司东二里。一擒于治渠山。一擒于爱甸，今顺宁府地。一擒于怒江边，今保山县腾越州之间。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。

从这些地点的分布来看，覆盖是现在云南省内的广大地区。从当时交通情况看，是兵卒步行，辎重马匹驮运。

诸葛亮的南征开始于建兴三年春，平定完叛乱班师回成都是秋天。从成都出发，到了“五月渡沪，深入不毛”的渡泸处，已经用了三四个月时间，剩下的时间，即使完全不停的走也走不完各点，更谈不上还要在七个地点都要打仗。

黄承宗认为，“七擒七纵”的故事实际上是不存在的，后来的《三国演义》和剧本加以渲染，使情节尤为离奇，怪诞不稽。而实际上诸葛亮的南征，他重用地方势力，保障他们的利益；一反两汉以来委官统治，遣兵屯守的政策。他对南中既不用留人，又不留兵，更不用运粮。既笼络了地方首领为他效力，又得到了金、银、丹、漆、耕牛、战马。军资所出，国以富饶。使他能专事北伐中原，而后方南中境内保持安定。

三国典故：七擒七纵及原文

　　七擒七纵是三国演义里很著名的一个 典故 ，那么她的由来是什么?以下是我给大家精选整理的三国演义典故，欢迎大家阅读，供您参考。 　　七擒七纵典故： 　　公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。 　　诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。 　　孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?” 　　孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!” 　　诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。 　　孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。 　　当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。 　　孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河;一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。 　　孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他;款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。” 　　孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。 　　在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。” 　　就这洋，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。 　 　七擒七纵原文： 　　建兴三年，诸葛亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉并所服，募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：“此军何如?’获对曰：向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若只如此，定易胜耳!”亮笑，纵使更战。七纵七擒，而亮犹遣获。获止不去，曰：“公天威也!南人不复反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。 相关 文章 ： 1. 三国典故精选3篇 2. 三国典故:步步为营 3. 三国典故:煮酒论英雄 4. 三国典故:火烧赤壁 5. 三国典故:万死不辞,万事俱备只欠东风

诸葛亮为什么要生擒孟获 而且要七擒七纵？

说到诸葛亮七擒七纵孟获这件事情想必大家都有听说过了，这个故事也是精彩的不要不要的，但是其实很多时候你也会发现这些事情其实并不一定是真的啊，只是在小说演义里面的情节了，所以我们今天要分析的问题就是如何在演义中，诸葛亮为什么要生情孟获啊?还来个七擒七纵，这到底是为啥呢?下面就着这个问题一起揭秘看看吧!

话说诸葛亮南征。有人出来谏阻道：南蛮不毛之地，派一上将军足以征服，何须丞相亲自出征?

孔明曰：“南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收伏甚难，吾当亲去征之。可刚可柔，别有斟酌，非可容易托人。”

就这样，孔明亲自挂帅，南征开始了。这次南征，孔明带领的上将可不少。此时，关羽、张飞、黄忠都已经归天，硕果仅存不多的两员老将赵云、魏延都跟随出征了。还有关羽的小儿子关索也在其中。后来马岱来劳军，也一并留下帐前听用。

诸葛亮亲自南征目的非常明确，那就是要收复民心。

双方第一次交手是硬碰硬。显然孟获的土兵不是川兵的对手。结果孟获被魏延活捉了。

诸葛亮说：“先帝待汝不薄，汝何敢背反?”

孟获说：“两川之地，皆是他人所占土地，汝主倚强夺之，自称为帝。吾世居此处，汝等无礼，侵我土地：何为反耶?”

大家看孟获这话，说得非常清楚。两川之地，是被刘备强夺来的。所以我何来的背叛呢?

孟获一来是没有准备好，属于仓促被擒，所以不服;二来是对刘备占领两川的合法性提出质疑。所以这一次诸葛亮放了孟获，他就是要在后面的战役中让孟获消除这两个疑点。

二擒孟获，是因为手下董荼那元帅的出卖。所以孟获肯定不服。

三擒孟获，是孟获派弟弟孟优先去诈降，然后孟获去偷营劫寨，结果被马岱俘虏。孟获说：此乃天败，非吾之不能也，如何肯服!

四擒孟获，是孟获主动出击，结果中计，掉进了诸葛亮事先挖好的陷坑之中。孟获说，“吾今误中诡计，死不瞑目”。

五擒孟获，是孟获被西银冶洞二十一洞主杨锋设计捉住，然后献给了诸葛亮。孟获说：“非汝之能，乃吾洞中之人，自相残害，以致如此。要杀便杀，只是不服!”

六擒孟获，是孟获用诈降之计，结果被诸葛亮识破，来了一个瓮中捉鳖。孟获说：“此是我等自来送死，非汝之能也。吾心未服。”

至此，孟获被擒六次，却始终不服。为什么呢?他手下有一个洞主叫兀突骨的，一语道破真相。他说：上国人多行诡计。

我们看，除了第一次被擒之外，其他五次，孟获是两次被自己人出卖，两次诈降失败，还有一次是被诸葛亮挖了一个陷坑。所以他始终真心不服。

其实，做为诸葛亮来说，他更愿意以最少的损失换取最大的胜利。正如孙子兵法所说，百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

做为蜀国丞相，他此来主要是收复民心的，所以并不愿意大开杀戒。可做为孟获来说，你三番五次用诡计赢他，他自然心中不服不忿。

那么第七次，诸葛丞相真的要大开杀戒了。

这一次，乌戈国的藤甲兵来助战了。

诸葛亮让魏延连输十五阵，把藤甲兵引入了包围圈。因为这里有黑油柜车十辆准备伺候藤甲兵了。

只见山上两边乱丢火把，火把到处，地中药线皆着，就地飞起铁炮。满谷中火光乱舞，但逢藤甲，无有不着。将兀突骨并三万藤甲军，烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣!”

我们看这段叙述，真是应了一句话，慈不掌兵。诸葛亮虽然不想多造杀孽，但有时候局面很难控制。

那么这一次之后，孟获真的投降了。

孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎?”

诸葛亮在回师的路上，路过泸水。因为此前杀戮太重，所以泸水阴云布合，狂风骤起，兵不能渡。有人告诉诸葛亮，需要用活人祭祀。

诸葛亮说，今事已平定，安可再妄杀一人?于是，诸葛亮唤行厨宰杀牛马;和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之，名曰馒头。

诸葛亮用馒头祭祀了河神，大军才得以通过。

那么再回顾一下七擒孟获的过程。当时第一次擒住孟获的时候，就有人说，把他杀了不就完了吗?诸葛亮不同意。不同意的原因是，杀了孟获，南人未服，将来依然还会有别人造反。

为什么不找一个其他人当蛮王呢?比如说，曾经帮助诸葛亮第五次擒孟获的杨锋。杨峰也是一洞洞主，手下又有四个儿子，简直是后汉三国版的“杨家将”。可诸葛亮觉得，杨锋的影响力远远不如孟获。

要说能替代孟获的人，其实真有一个。他就是孟获的哥哥孟节。

孟获一共兄弟三人，老大孟节，老二孟获，老三孟优。

诸葛亮被孟获设计引入了毒泉之地。毒泉有四个：一名哑泉，人饮则哑;二曰灭泉，人若沐浴，皮肉皆烂;三曰黑泉，若溅在身，手足皆黑而死;四曰柔泉，人若饮之，身躯软绵而死。

一批蜀军误饮了哑泉之水，结果全都说不出话来了。

诸葛亮一筹莫展的时候，他遇到山神了。这段故事好像应该出自《西游记》。孙悟空每次到一个人生地不熟的地方，立刻用金箍棒把山神土地打出来，一问就全明白了。

这次，诸葛丞相也遇到了一个山神。因为山上有伏波将军马援的一个庙。这个山神就是为马援看守庙宇的。

山神说：此去正西，有一溪名曰万安溪。上有一高士号为万安隐者。其草庵后有一泉，名安乐泉。人若中毒，汲其水饮之即愈。

在山神指点之下，诸葛亮见到了这位万安隐者。军士饮了安乐泉的水，嗓子都好了。

然后，诸葛亮就求问隐者姓名。隐者说：某乃孟获之兄孟节是也。某一父母所生三人：长即老夫孟节，次孟获，又次孟优。父母皆亡。二弟强恶，不归王化。某屡谏不从，故更名改姓，隐居于此。

诸葛亮感叹道：方信盗跖、下惠之事，今亦有之。盗跖是柳下惠的弟弟，名为柳下跖。二人是一奶同胞，却一个是君子，一个是盗贼。

诸葛亮看到孟节，还真是动了立孟节为云南王的念头。他说：“吾申奏天子，立公为王，可乎?”节曰：“为嫌功名而逃于此，岂复有贪富贵之意!”

孟节不愿意出任云南王，自然有他淡泊名利之意，但其实也是对弟弟孟获的一种保护。假如说，他接受了诸葛亮的提议，那么孟获将来的命运如何呢?而诸葛亮的这个提议，其实也恰恰是因为孟获在云南影响颇大。孟获可以，他的哥哥自然也能够服众。

孟节拒绝了诸葛亮的提议，也成全了诸葛亮七擒孟获的传奇。那么后来，直到诸葛亮死前，蜀汉南方都没有人敢再次叛乱。

三国演义-概述诸葛亮“七擒七纵”孟获的过程

1.

山小路设伏，

生擒

2.

逼反

、

，二人反叛擒

3.

使诈降计，被识破，

偷营被

擒

4.

孔明诈退诱孟获，孟获落陷阱被擒

5.秃

内应擒孟获

6.银坑洞假兽破真兽，

使诈降计，识破被擒

7.盘蛇谷火计破藤甲，

生擒孟获

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