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本文目录
nefertari的意思是奈菲尔塔利，是古埃及第十九王朝法老王后。
拉美西斯二世是古埃及最著名的法老，而奈菲尔塔利就是他八位王后中最著名是一位拥有神庙的王后。奈菲尔塔利在当时的外交方面做出了一定的贡献，她与拉美西斯二世一同经历了哈比鲁人出埃及、卡迭石之战等历史事件。这位美丽而智慧的王后中文有许多译名如：纳芙塔莉，纳菲尔塔利，妮菲塔莉等，Nefertari是她的英文名字。在埃及语中，Nefer意为美人，而Nefertari全称意为最美丽的女人。另一位有名的埃及王后Nefertiti“纳芙蒂蒂”的拼写字面含义是“迎面而来的美人”，或译作“美人已然来临”，有说法称“纳芙蒂蒂”为“奈菲尔塔利”的姨母。奈菲尔塔莉（Nefertari）死后也被奉为女神。之后来到埃及的希腊人认识到这样一个事实，即神可以永生，而凡人是不能的。
【基本信息】
本名：奈菲尔塔利
名字意思：最美丽的女人
别名：纳芙塔莉，纳菲尔塔利，妮菲塔莉
全名：Nefertari Meritmut
性别：女
所处时代：古埃及第十九王朝
民族族群：古埃及人
出生地：古埃及
出生日期：约公元前1290
逝世日期：约公元前1255年
主要成就：促进古埃及与周边国家的和平
职业：古埃及王后
丈夫：拉美西斯二世
儿子：阿蒙赫克普谢夫
女儿：梅丽塔蒙
宗教：古埃及宗教（信仰阿蒙神等）
文学作品：《异教王后》
【人物简介】
她是拉美西斯二世的第一位王后，在王后谷中，最壮观的坟墓就是属于她的。1904年，意大利考古学家埃尔内斯托·斯基亚帕雷利(ErnestoSchiapparelli)发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均被盗。在坟墓的墓壁上还是保留了大部分的壁画。这些壁画形象地反映了埃及人所相信的死后再生时的富饶、繁华的天堂生活。 墓室内经过修复的精美壁画仍然让奈菲尔塔利(Nefertari)的墓成为古埃及文明的一颗明珠。后来尽管她的木乃伊被考古学家追回，但由于接触潮湿的空气而迅速腐化，我们始终不能看到她的本来面目。
拉美西斯一生共有八位王后，其中奈菲尔塔利(Nefertari)是第一个，历史材料证明她似乎是最受宠爱的一个，这份跨越千年为我们所知的爱情也在不少文学作品中展现得淋漓紧致。然而这份爱情在真实历史上实际上备受争议充满疑点。在拉美西斯二世登基七到八年后，她的身份便开始不保，她的形象也鲜少出现在丈夫身边。位于王后谷的v66墓室，也因为并非拉美西斯二世亲自设计、内部并没有任何关于丈夫的壁画和资料，而被后人认为她受宠标志的哈索尔神庙实际上是模仿的阿蒙霍特普三世为泰伊王后修筑的同样类型神庙，并在她去世后也再未动工。这些证据都被认为是她与拉美西斯二世的夫妻关系可能并不太理想的表现之一。
很多人认为，拉美西斯二世立奈菲尔塔利(Nefertari)后是为了能更好地巩固他的王位。因为，拉美西斯家族并非正统的底比斯王族之裔，他们是来自三角洲地区的统治者。而奈菲尔塔利(Nefertari)可能是底比斯王族的后裔。他们的结合将使拉美西斯二世拥有正统的王族血统。从现有的资料来看，奈菲尔塔利(Nefertari)可能不是王族的成员，因为在她的名字上没有出现过诸如“国王的女儿”之类的称呼。也有说法认为他是迪比斯大贵族的长女，图坦卡门王室偏妃的孙女，埃赫那吞、纳芙蒂蒂一族的后裔(米歇尔·莫兰作品《异教王后》中提及)。但无论奈菲尔塔利的身世到底如何，她与拉美西斯二世的婚姻的确也为他统治上下埃及做出了巨大贡献。
【神秘身世】
关于奈菲尔塔利(Nefertari)的身世，历史学家有两种不同说法。一种说法认为她是继承图坦卡蒙的法老阿伊(Ay)的孙女，另一种说法则说她是底比斯世袭贵族之女。不管那种说法是正确的，我们知道至少奈菲尔塔利(Nefertari)出身高贵，对来自下埃及三角洲地区的拉美西斯家族来说，娶一位家世辉煌的上埃及名门之女，是得到占统治阶层大多数的底比斯贵族拥护，并巩固在上埃及势力的有效方法。严格来说，拉美西斯二世和奈菲尔塔利(Nefertari)这对少年夫妻的婚姻，开始于政治目的。
奈菲尔塔利(Nefertari)在拉美西斯继位前，约十五岁左右和他结婚，并给他生育了第一位王子。在后来的岁月里，她又给拉美西斯生了至少三个儿子和两个女儿，但他们的儿子没有一个活到足以继承王位的年龄。根据壁画中显示，奈菲尔塔利有许多称谓，其中包括“他的爱人”，“上下埃及的女主人”，“伟大的王室妻子”，“甜蜜的爱人”，“受穆眷顾者”，“优雅的贵妇人”，“公牛的妻子”，“神的妻子”，“国王的母亲”。
【爱情】
在阿布辛贝神庙有对她这样的形容：“太阳为她(奈菲尔塔利)而照耀”，在一些传说或是文学作品中拉美西斯二世也对她说过许多动人的情话。
有些学者认为，奈菲尔塔利(Nefertari)王后就象第18王朝的诸多王后一样，是很有权力的--她拥有独立的权力和私人的财富，并且佩带了精心制作的王冠。但是，至今我们对于奈菲尔塔利(Nefertari)作为王后的实际活动却知之甚少。我们只知道，在最初的3年里，奈菲尔塔利(Nefertari)在各种场合扮演了很重要的角色。但是在之后的18年内，除了一封她写给海地/赫梯王后的关于结束两国纷争的谈判的信之外，关于她的其他记述却很少。或许奈菲尔塔利(Nefertari)在这18年中像古王国时期的王后一样仅仅是国王的附属?亦或关于她的记录真的只是被遗失了?我们没人能回答这个问题。
奈菲尔塔利墓是拉美西斯二世最重要的陵墓，是Ernesto Schiaparelli于1904年发现的。虽然古代被掠夺，但她的墓穴还是极其重要的。壁画装饰被认为是古埃及艺术中最伟大的成就之一。
从岩石中切下的台阶可以进入前厅，它是根据《亡灵书》第17章的绘画而装饰的。天花板代表天空，被漆成深蓝色，有无数金色的五角星。前厅的东墙被一个大的开口分开，左边是奥西里斯，右边是阿努比斯;这又导致了侧室，装饰着场景，再往前是一个前厅，上面画的是神灵们展示向奈菲尔塔利展示的欢迎。前厅的北墙的楼梯往上是通往墓室的，那里有一个巨大的四边形房间，占地面积约90平方米(970平方英尺)，它的天顶由四根柱子支撑装饰。最初，这位王后便躺在这间屋子中央的红色花岗岩石棺之中。根据当时的宗教教义，古埃及人称之这里为“金色大厅”，在这里可以复活死者。墓室墙壁上的装饰用的象形壁画是根据的《死亡之书》144和146章:在房间的左半部分，有关于144章的奥西里斯所统治的冥界大门与他的门卫、监护人和死者必须说出咒语才能通过大门的段落。
【人物后世】
王妃的名字意为“最美丽的女人”，而众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯在15岁时与她结婚，第一次出现在官方记载上是拉美西斯二世登基的第一年。在早期绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地站在一起。
拉美西斯二世与王后的陵墓紧挨在一起，奈菲尔塔利被埋在王后谷六十六号陵墓里，在墓葬地发掘的所有陵墓中，她的墓室最为庞大、最为壮观。
根据传统，奈菲尔塔利(Nefertari)死后也被奉为女神。之后来到埃及的希腊人认识到这样一个事实:神可以永生，而凡人是不能的。所以，古埃及的国王和王后在死后都被尊为神，进而得到普通埃及百姓的礼拜。在阿布辛拜尔，奈菲尔塔利(Nefertari)作为哈托尔女神(the goddess Hathor)(爱神)的化身，人们为她修建了一座宏伟的石窟庙，以得到世人景仰。
拉美西斯二世在阿布辛拜尔修建了两座石窟庙，而奈菲尔塔利(Nefertari)的那座石窟庙是两座石窟庙中比较小的那座。在这座石窟庙上，一共雕刻了6个人物，其中4个都是拉美西斯二世本人的雕像，只有两座雕像是被奉为哈托尔女神的奈菲尔塔利(Nefertari)像。在石窟庙内的壁画上，还画着拉美西斯二世向女神敬奉的场面。
奈菲尔塔利(Nefertari)为她的丈夫拉美西斯二世生了5个孩子(三男两女)，但是，因为长子阿蒙赫普歇夫的去世，拉美西斯二世之后的王储全部出自与另一位王后伊斯诺弗莱特(Isetnofret)，最后也是她的儿子莫尼普塔(Merenptah)成了拉美西斯的接班人。
在拉美西斯统治初期的所有壁画上，常常能看到奈菲尔塔利(Nefertari)作为妻子站在拉美西斯身边，有时她甚至代替丈夫出席庆典活动。拉美西斯在开始给自己修建神殿和坟墓时，也为奈菲尔塔利建造专属于她的神殿。奈菲尔塔利(Nefertari)位于王后谷的陵墓是整个埃及现存最优美，装饰最华丽的陵墓之一。她的神殿就在拉美西斯自己的神殿旁，在这座神殿的面前，奈菲尔塔利的雕像作为哈托尔女神的化身，和拉美西斯本人的雕像并肩站立。女人的塑像，哪怕是高贵的王后，与法老的塑像同样高度而且并肩排列，在整个埃及历史上也是非常罕见的。
【历史遗憾】
奈菲尔塔利的陵墓在1904年被发掘出来的时候，随葬品已被洗劫一空，墓主人的木乃伊也被毁坏，只剩下三段膝盖部位的残片和一双充满异国情调的凉鞋。几十年来，科学家们一直在研究分析，也未敢确认这些残片就是奈菲尔塔利本人的双腿。但最近，来自世界各地一个国际研究团队进行了一系列涵盖放射性碳测年法，腿部X光片，古病理学(古代疾病的研究)，遗传学，化学和埃及学等等的检测，最后所有研究人员都强烈“赞成”：这对木乃伊玉腿就是来自奈菲尔塔利本人。根据人体测量重建及膝盖骨大小，科学家们断定她身高大约165-168厘米，超过当时84%的女人。而棕榈叶和纸莎草制成的凉鞋是典型的奈菲尔塔利时代的样式，其尺寸是美式尺码9号，再次符合模型构建的王后身高。遗憾的是，由于木乃伊被毁，现在已无法通过现代科学手段来复原这位古埃及最美丽女人的绝世容颜了。
【影视形象】
电影《十诫》中的奈弗提利(Anne Baxter 安妮·巴克斯特 饰)
好莱坞电影《木乃伊归来》中，该角色被改名“娜菲迪莉”(蕾切尔·薇姿 饰)，剧中设定为法老塞提一世的女儿，由于在和法老宠姬阿克苏娜的对决中失败，因而法老让其看管蝎子王的封印--死神之镯。但是当晚，目睹阿克苏娜的奸情和父亲的死，娜菲迪莉命令卫兵前去逮捕阿克苏娜和伊模特霍普。后来到了现代社会，娜菲迪莉的转世成为了考古学家伊芙，在寻找到死神之镯和儿子失踪后，伊芙身上前世的基因苏醒。虽然曾被阿克苏娜的转世杀死，但伊芙的兄长和儿子还是用亡灵黑经复活了她。最终，伊芙击败了阿克苏那的转世，并和丈夫、兄长及儿子逃出生天。
【相关小说】
茹初在她的作品《血族魔妃》中的女主角，又名及塔丽，和拉美西斯几次错过，最终相守在一起。
悠世作品《法老的宠妃》(米沙改编漫画，更名《砂与海之歌》)中设定的女主角艾薇，在被指引穿越到古埃及拉美西斯二世未登基时代时，为了在当地得到行动方便而自称奈菲尔塔利。此后，拉美西斯二世一直将艾薇作为真正的奈菲尔塔利，及自己的第一王后。
夜已深沉的小说《尼罗河王妃》中的女主角，因穿越时空而成为了拉美西斯二世的爱妻。
vivibear的作品《寻找前世之旅》的“埃及法老”一章中出现了这位王妃，但译名为尼菲塔丽。
乔薇安的作品《帝国王妃》中的女主角，穿越时空成为潘荷斯家族的庶出小女儿那菲儿，后成为拉美西斯二世的爱妻。死于产后大出血，后灵魂穿越为埃及宿敌赫梯国的义公主(拜为赫梯王后的干女儿)和拉美西斯二世在一起。
克里斯蒂安·贾克的作品《拉美西斯五部曲》。
米歇尔·莫兰的“埃及三部曲”之一《异教王后》中王后的译名为纳芙塔莉。底比斯风云突变，一场毁灭性的大火吞噬了第十八王朝的王室家族，公元前1283年，纳芙蒂蒂家族仅存的血亲便是纳芙塔莉--一名遗留在赛提一世王廷中的孤儿。这个女孩已经逝去的家人被视为异教分子，埃及没有人敢提到他们的名字。作为前朝的遗孤，纳芙塔莉备受冷落，这个无足轻重的公主从小被放任在宫里乱跑。但自从得到了法老的姑母庇护，她的命运发生了改变，被带到哈索尔神庙，学习礼仪，为当上未来的王后做准备。
早在古埃及第十八王朝时，有一名法老曾大刀阔斧的展开了一场轰轰烈烈的宗教改革。通过宗教改革，法老治下的王国的国力得到了进一步的强化，并间接强化了王权。这名法老名叫埃赫那吞，他所推行的改革也被称之为埃赫那吞改革。 或许是因为埃赫那吞的功绩太过耀眼，以至于掩盖了他身边人的光芒。实际上埃赫那吞的王后纳芙蒂蒂也曾经十分活跃，甚至后来还曾出任过法老一职。从某种意义上来说，其功绩丝毫不逊色于她的丈夫。 关于纳芙蒂蒂的出身，如今尚且存在着较大的争议。有声音认为纳芙蒂蒂是当时朝中重臣的后代；也有声音认为是与古埃及第十八王朝同时存在的米坦尼王国的公主。不管是哪一种可能，能确定的是纳芙蒂蒂大概率出身贵族阶级。 在纳芙蒂蒂十几岁的时候，就与埃赫那吞相结识。在埃赫那吞继承法老之位后，纳芙蒂蒂也顺理成章成为了他的王后。在纳芙蒂蒂及其背后家族的辅助下，埃赫那吞才具备了进行宗教改革的能力。 当时古埃及的宗教问题非常严重，具体体现在神庙及其内部的神职人员借助自身独一无二的地位获得了大量的权力，并逐渐威胁到了王权。为了清除神庙的势力并强化中央集权，埃赫那吞及纳芙蒂蒂强行修改了古埃及人的宗教信仰，强迫国民改信太阳神阿吞。在此之前，古埃及人普遍信仰阿蒙神，掌握大量权力的神庙自然也就是阿蒙神庙。为了减小改革所要面对的阻力，二人还将都城从底比斯迁至埃赫塔吞。 通过宗教改革，埃赫那吞和纳芙蒂蒂成功削弱了阿蒙神庙及大祭司的势力，在实行对古埃及的统治时不再会轻易受到宗教势力的牵制。并且通过迁都这一手段，还进一步削弱了位于底比斯古城内的旧贵族的势力，进一步强化了王权。 为了避免新的阿吞神庙成为下一个阿蒙神庙，埃赫那吞和纳芙蒂蒂决定自己担任大祭司一职。如此，王权就不会重新受到新的威胁，二人对古埃及第十八王朝的统治便可以继续延续下去。 公元前1335年左右，埃赫那吞不知因什么缘故突然离世，较大可能是某种疾病带走了法老的生命。在丈夫死后，纳芙蒂蒂独自一人挑起了大梁，成为了第十八王朝的实际统治者。 其实早在埃赫那吞在世时，纳芙蒂蒂的地位就基本上已经与法老平行了。结合古埃及墓葬上的壁画内容及相关史料，可以发现纳芙蒂蒂在埃赫那吞在世时就已经具备了单独行使法老权力的能力，这也是埃赫那吞主动授予她的权力。 需要提到的是，当时的古埃及人并没有在埃赫那吞死后逼迫王后交出权力。这不仅证明埃赫那吞改革确实对古埃及 社会 起到了积极作用，也证明夫妇二人所采取的应当是较为温和的治国方针。 在纳芙蒂蒂的治理下，第十八王朝成功解决了诸多 社会 危机，国民也愈发爱戴这名"女法老"（不确定纳芙蒂蒂是否进行了加冕仪式）。 正当纳芙蒂蒂治下的第十八王朝解决了部分 社会 矛盾，并逐渐向巅峰状态前进时，纳芙蒂蒂的统治却突然终结了。在如今存世的材料中，还并没有发现纳芙蒂蒂统治终结原因的记载。不仅如此，在帝王谷内也并没有发现纳芙蒂蒂的墓葬，甚至连她的木乃伊也都未曾发现，好似人间蒸发了一般。对此，曼彻斯特大学生命科学学院高级讲师Joyce Tyldesley（乔伊斯·泰尔德斯利）在 《Nefertiti》（纳芙蒂蒂） 一文中曾经提到： 按照正常逻辑来说，纳芙蒂蒂的活动痕迹多少应当会被保留，至少不会没有丝毫线索指向纳芙蒂蒂的下落。我们不妨大胆猜想一下：纳芙蒂蒂的活动痕迹很有可能是被人为抹除了。 基于这一猜想，可以推测纳芙蒂蒂有可能是遭到了守旧派贵族的毒手。 换句话说，纳芙蒂蒂很有可能已经按古埃及的礼制正常下葬，但墓葬和木乃伊却被守旧派贵族所摧毁。从后来继任的法老所推行的宗教政策来看，当时守旧派贵族仍具有较大的势力，否则图坦卡蒙也不会宣布废弃埃赫那吞的改革措施并恢复对阿蒙神的崇拜及阿蒙神庙的地位。 在古埃及的众多法老中，纳芙蒂蒂可能并不显眼；但是在女法老中，很难再找到比纳芙蒂蒂的功绩更加突出的女法老了。从某种意义上来说，埃赫那吞改革之所以能够成功，多半要感谢纳芙蒂蒂的辅佐。 在许多已经被后人发现的古埃及的墓葬中，常常能够看到壁画上的纳芙蒂蒂的形象。单凭这一点，就足以证明纳芙蒂蒂对古埃及的影响力应当是巨大的。或许也正是因为这一原因，才让她成为了守旧派贵族的眼中钉，最终为自己招来"杀身之祸"。 就算她没有被后来的古埃及法老当作"圣君"膜拜，至少也是"明君"水平。但可惜的是，除了这些壁画，我们已经很难找到其他更多有关纳芙蒂蒂的相关记载和线索了。 参考文献： 【1】《Nefertiti》，Joyce Tyldesley著 【2】《Encyclopedia Britannica》
古老的埃及神秘而又迷人，1898年出土的，被称做“年轻女子”的木乃伊证实图坦卡蒙的母亲——纳芙蒂蒂。以下是我为你精心整理的古埃及皇后娜芙蒂蒂的神秘身份介绍，希望你喜欢。 古埃及皇后娜芙蒂蒂的神秘身份 如果你这几天曾经上网，或许已经看到强力放送的新闻报导声称，美国亚利桑那大学考古学家尼可拉斯·李维斯，可能已经发现寻觅已久的纳芙蒂蒂王后之墓，她死于西元前1331年。 李维斯说，这位传奇的埃及王后一直隐藏在显眼之处，也就是图坦卡门王陵墓中一道隐蔽的门后面的大型墓室;纳芙蒂蒂可能是图坦卡门王的母亲，也可能不是。 历史 性的考古发现带来的兴奋之情，免不了会走向炒作再炒作——所以现在正是按下暂停键、倒带回去的好时机。过去12年来，这是第三次有人宣称发现了纳芙蒂蒂的墓穴。 不仅如此，最近的DNA证据显示，这位古代王后的遗体有可能是1898年出土的木乃伊群当中的一具，正 收藏 在开罗的埃及博物馆中。 古埃及皇后娜芙蒂蒂的解除谜团 当专门复制艺术品的西班牙「制作艺术」(Factum Arte)团队，对图坦卡门的陵墓进行详细扫描时，李维斯有了发现。 扫描出来的高解析度影像，用来在附近建造一座复制陵墓，以应付那些络绎不绝前来埃及帝王谷参观这位少年法老长眠之地的观光客。不过，去年二月，李维斯在检查扫描影像时看到裂缝，他认为那代表陵墓的北墙和西墙有二道密封的门。 他说，其中较小的那道门可能通往一间储藏室。但是较大的那扇门后面，则适合王后长眠。 图坦卡门王陵墓的建造和装饰是分阶段进行的。李维斯在他的研究 报告 中认为，先被埋葬于此，后来才将她的墓室入口处涂上灰泥、绘以 壁画 覆盖。 不过他补充说，图坦卡门陵墓遗留下来的部分原始壁画描绘的人物，脸部的外貌特征符合纳芙蒂蒂的典型肖像，包括「略微高耸的额头和鼻子，清晰的下颌线条，以及稍显圆润的下巴。」 李维斯以陵墓的大小与布局做为进一步佐证。因为它只有四个房间，比其他法老的还小，让人联想到它是一个更为宽敞的建筑物的一部分。 此外，从主廊过来必须右转，才能进入图坦卡门的陵墓，这在传统上是保留给埃及后妃的墓室设计。 「如果我错了，那就错了吧，」李维斯对英国广播公司说。 「不过要是我对了，未来的展望就真的很惊人。」 失而复得又失去 如果李维斯的推论正确，这将是他个人追寻之路的颠峰。他在1998年到2002年担任阿马纳皇家陵墓计画主任时，就寻找过这位王后的陵墓。 「我强烈觉得纳芙蒂蒂可能就安葬在帝王谷的某个地方，」他曾对美国公共电视网说。 「如果能找到纳芙蒂蒂的墓室就太棒了，因为她不但是最具重大历史意义的人物，她的时代也是精湛艺术的代表。」 但是2006年，李维斯的同事、孟斐斯大学考古学家奥图?夏登，在距离图坦卡门陵墓15公尺之处，找到一个隐藏的墓室。某些媒体初步报导时认定它可能是纳芙蒂蒂的墓室。 尽管这间墓室早已遭到破坏。墓室里找到七具石棺，其中六具空无一物。而离门口最远的第七具尚存希望，里面可能有木乃伊，说不定就是王后本尊。 最后一具石棺的开棺过程登上电视萤幕，庸俗的噱头让人联想到艾尔·卡朋(Al Capone)的地窖，结果里面并无木乃伊，只有饰以花朵的涂金项链、木棍、亚麻布、陶片和碎金屑。无论石棺里曾经装过何种内容物，显然早就改为储藏陪葬品之用。 古埃及皇后娜芙蒂蒂 不过，比起2003年横扫媒体的纳芙蒂蒂热，大肆宣传空荡荡的墓只是小巫见大巫而已。 英国约克大学考古学家乔安·弗列彻对法老阿蒙霍特普二世陵墓中发现的三具木乃伊进行研究，她声称其中一具被昵称为「年轻女子」的遗骸，就是纳芙蒂蒂王后的木乃伊。 后来有一支电视记录片、一本书和「60分钟」的报导，以及无数报章杂志的文章，都以她的推论为本;至于她的推论，有一部分是以一束在木乃伊附近找到的假发作为论据。弗列彻说，纳芙蒂蒂在位时期，这种努比亚人发型的假发，唯有皇室成员才能配戴。此外，费莱契还发现木乃伊的一个耳朵穿了两个耳洞，这种罕见的习惯也被判定为纳芙蒂蒂独有的特色。 然而，大多数的埃及古物学家却认为弗列彻的证据浅薄草率，不具说服力。 美国的埃及古物学家兼作家芭芭拉·默茨(已于2013年过世)，曾经投书到一份学术期刊，声明「这种争议肯定会持续延烧，但是任何一位埃及古物学家，或是有学识的埃及古物 爱好 者都心知肚明，将争议中的木乃伊认定是纳芙蒂蒂，无疑是荒唐的闹剧(我的教养阻止我使用更糟糕的字眼)。」 这位「年轻女子」后来在2010年又重登版面。 当时是埃及国家古文物的札希·哈瓦斯，在一篇为《国家 地理 》杂志撰写的文章中，宣布这三具木乃伊的DNA分析结果。他说，「年轻女子」是图坦卡门王的父亲阿肯那顿法老的姊妹之一，也是图坦卡门的母亲。 然而2013年，法国的埃及古物学家马克·加柏德对此结论提出异议。他指出，在更严密地检验DNA证据之后，他发现纳芙蒂蒂不仅就是「年轻女子」，也是图坦卡门王的亲生母亲。 耐心就是美德 如果加柏德的说法正确，纳芙蒂蒂就并非如李维斯的推测是长眠在图坦卡门的墓室。 布里斯托大学的埃及古物学家艾登·多柏森也抱持怀疑。 「发现可能像门的轮廓，就归纳出某道门通往纳芙蒂蒂墓室这种结论，简直匪夷所思!」他在电子邮件中这么写。 多柏森认为，李维斯提出的证据，还有许多其他可能的解释。 「以下几项假设从可能性高到低来看：采石工人切割墓室时留下的痕迹，看起来正好有点像门;门有开凿但从未完成(许多墓室都有这样的例子);那些门的后面是其他储藏室(李维斯认为其中一个是纳芙蒂蒂之墓);一道是储藏室的门，另一道门则通往第二个墓室，」多柏森说。 「我认为，最后一项的可能性微乎其微。」 多柏森同时指出，李维斯在自行出版的 论文 中发表他的研究，这不符合学界的标准程序。「通常这种研究结果，应该在论文经过同侪审查的学术会议或是同侪审查的期刊上发表，」他说。 剑桥大学沃尔森学院的埃及古物学家贝瑞·坎普，虽然对于李维斯将自己的研究过程完全公诸于世给予正面评价，但也认同标准程序应该是在同侪审查的期刊发表。 「他的研究与众不同的是，不管任何人，包括你在内，都可以像李维斯一样，研究那些被张贴在网路上的影像。」他在电子邮件中说。 那么，李维斯找到纳芙蒂蒂的墓室了吗?如果过去12年我们学到什么教训，那就是必须拥有耐心。 科技 的突破造就考古新发现，迫使我们回头检视旧有发现。这是一条漫长之路，有时走到尽头才发现此路不通，有时绕了一圈又回到原点。 考古发现的过程可以历经好几个月或好几年。也许纳芙蒂蒂的墓室之谜，有一天会真相大白，但绝对不是在轮番播送的新闻中找到答案。 古埃及皇后娜芙蒂蒂的神秘身份介绍相关文章： 1. 古埃及王后纳芙蒂蒂的身世之谜 2. 埃及历史上最著名的法老是谁 3. 欧洲历史上的十大女皇 4. 古埃及是怎么样灭亡的 5. 奈费尔提蒂王后
是的。纳芙缇缇是生活在3400多年前的纳芙缇缇是著名的古埃及王后，因美貌闻名于世。
拓展资料
英国科学家借助3D技术还原了古埃及王后纳芙蒂蒂的真面目，并由专家耗费500小时为这位著名的古埃及美女塑造逼真半身像。
埃及博物馆收藏的一具名为“年轻女士”的木乃伊据信是纳芙蒂蒂。研究人员曾猜测她是古埃及图坦卡蒙法老的继母，2010年DNA检测显示她是图坦卡蒙的生母。
得到埃及政府和埃及博物馆许可后，英国布里斯托尔大学埃及古物学者艾丹·多德森移开保护“年轻女士”的玻璃罩，检测这具木乃伊并利用3D成像技术还原了纳芙蒂蒂的容貌。古代生活场景还原艺术家伊丽莎白·代内斯继而耗费500小时制作了纳芙蒂蒂的逼真半身像，其所佩戴首饰为奢侈品牌迪奥设计师手工打造。美国旅游频道《未知的探险》定于14日晚播出还原纳芙蒂蒂面目的过程。
借助3D技术塑造的纳芙蒂蒂半身像与德国考古学家1912年在埃及阿马纳发现的纳芙蒂蒂半身塑像颇为相似。然而，半身像照片在网络发布后遭到部分网友质疑，称肤色过于白皙。不过，也有网友指出，古埃及人与欧洲人血缘相近，肤色确实偏白。
埃及法老 阿肯那顿（公元前 1353-1336 年在位）坐在左边，抱着他的一个女儿。纳芙蒂蒂王后（约公元前 1370 年 - 约公元前 1336 年）坐在右边，她的两个女儿和她一起出现（一个坐在她的腿上，另一个坐在她的左肩上）。这对夫妇坐在上帝阿顿和他的光芒下。可以看到几个阿肯那顿、纳芙蒂蒂和阿顿的漩涡。注意头部/头骨、腹部和臀部/大腿的典型Amarna风格。石灰石。来自埃及阿马尔纳。新王国，第 18 王朝，c。公元前 1345 年。它在德国柏林的新博物馆。
克利奥帕特拉七世（约前70年12月或前69年1月-约前30年8月12日），通称为埃及艳后。 是古埃及的托勒密王朝最后一任女法老。 她才貌出众，聪颖机智，擅长手段，心怀叵测，一生富有戏剧性。 特别是卷入罗马共和国末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。 她让一条毒蛇咬死自己来同时结束自己和埃及的生命（不过，研究证明她死于屋大维谋杀的可能性更大一些）。 从此以后，埃及成为了罗马帝国的一部分，直到5世纪西罗马帝国的灭亡。 纳芙蒂蒂（公元前1370年－1330年）是埃及法老阿肯纳顿的王后。 纳芙蒂蒂是埃及史上最重要的王后之一，传说她不但拥有令人惊艳的绝世美貌，也是古埃及历史中最有权力与地位的女性。 纳芙蒂蒂是埃及有史以来在寺庙里与纪念碑上出现次数最多的皇后，堪称空前绝后。 这位美貌的皇后很有可能甚至位居大祭司一职，而传统上此职位是仅有法老王能够担任的。
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