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游戏发烧友来看一下法正睚眦必报,以下6个关于法正睚眦必报的观点希望能帮助到您找到想要的游戏资讯。
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1，范雎本是魏国中大夫须贾门客，因被诬陷通齐卖魏，差点被魏国相国魏齐鞭笞致死，后在郑安平的帮助下，易名张禄，潜随秦国使者王稽入秦。
范雎为人恩怨分明，掌权后先羞辱魏使须贾，之后又迫使魏齐自尽。又举荐郑安平出任秦国大将，王稽出任河东郡守。凡是以前帮助过他而处境困苦的人，他都散家财物给予酬谢。
《范雎蔡泽列传》“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
2，法正性格恩怨分明、睚眦必报，掌握大权后，曾经对他有过小恩惠的人都受到他的照顾，他有过小矛盾的人都加以报复，擅杀毁伤己者数人。
以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。《三国志》
两人睚眦必报的区别：范雎是成为秦相后报复以前在困厄中害自己的人，法正是在掌握大权后报复在以前工作中有矛盾的人。
首先，花点时间解释一下法正的为人，因为关于他的误解实在太多，起因自然是这一段文字： 一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！” （《三国志.庞统法正传》） 这里法正的形象是个标准的小人啊！易中天在品三国里说到刘禅时，就提出有一种观点，法正之于刘备就像黄皓之于刘禅。更可怕的是，这段记述不但黑法正，把诸葛亮也黑了！人们让诸葛亮制止法正作恶，诸葛亮居然说他功劳大，有资本作威作福！这简直是滑天下之大稽！武侯的形象在此尽毁啊…………孙盛就发了一番评论，蜀汉药丸药丸啊！哪能立了点功就这样瞎得瑟呢！ 我觉得，更合理的解释是，法正在帮刘备搞中央集权，打击益州当地大族权贵。而诸葛亮也是知情人，和法正穿一条裤子。所以益州权贵们找诸葛亮阻止法正，亮哥就随便扯淡，实际是明目张胆地支持法正行事。 东汉末年贵族政治的序幕已经拉开，贵族的年轻人们天天在贵族圈里互相吹捧，然后找品评人物的权威人士给个好评，名声就出来了。这个名声，在贵族掌握话语权的记载中，叫做“德行”、“品德”。有了这个，不愁没有大官做。这样发展下去，官场就慢慢被贵族们垄断了。 三国时期，任何一个君主都非常反感贵族这样垄断官场资源，大部分人都做出了一定程度的反抗。 英雄记曰：瓒统内外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在穷苦之地。或问其故，答曰：“今取衣冠家子弟及善士富贵之，皆自以为职当得之，不谢人善也。”所宠遇骄恣者，类多庸儿，若故卜数师刘纬台、贩缯李移子、贾人乐何当等三人，与之定兄弟之誓，自号为伯，谓三人者为仲叔季，富皆巨亿，或取其女以配己子，常称古者曲周、灌婴之属以譬也。（《三国志.二公孙陶四张传.裴注》） 公孙瓒就在幽州搞过中央集权，打击贵族子弟，让寒门出身的当官。他还说出了所有君主的心声：“我让那帮贵族当官，人家认为是理所当然的，一点都不感激我！”你让寒门子弟当官，人家感激涕零，为你两肋插刀，而贵族子弟根本不买你帐。你让我当官是因为我出身高贵，因为我名声在外，因为我德行一流。办起事来，贵族们优先考虑自己家族的利益，贵族圈子的利益，君主的利益反而是大大靠后的。你说哪个君主不想用寒族呢？可惜贵族掌握了大量的社会资源，君主虽然讨厌他们，却不得不和他们合作。公孙瓒步子迈得太大，扯到蛋了。在贵族视角的记载中，他就是个笨蛋，放着德艺双馨的“衣冠子弟”不重用，天天和占卜师、商贩出身的“庸儿”们搞一块儿，你说能不灭亡吗？ 曹操在这方面的努力就更著名了，大家都听说过“唯才是举”，这里简述一下过程。 琰、玠并典选举，其所举用皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。拔敦实，斥华伪，进冲逊，抑阿党。由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度，至乃长吏还者，垢面羸衣，独乘柴车，军吏入府，朝服徒行。吏洁于上，俗移于下。操闻之，叹曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何为哉！” （《资治通鉴.汉纪五十七》） 208年曹操当丞相后，人才选举被崔琰和毛玠把持。这俩都是贵族出身，选举的都是“德行”高尚的“清正之士“。易中天讲到这里时，眼中充满了憧憬，似乎此时众正盈朝，一个个焦裕禄、孔繁森等好干部走上了工作岗位。实际上无非就是一帮帮贵族子弟把持了曹操手下公务员的职位。他们虽然个个当大官，个个出身高贵，但都“垢面羸衣，独乘柴车，军吏入府，朝服徒行”，做得一手好秀。曹操一开始也被这种作秀迷惑，夸了崔琰毛玠一句。但很快，曹操发现情况越来越不对头，再让这帮贵族如此玩下去，自己的工作会越来越难开展。 丞相掾和洽言于曹操曰：“天下之人，材德各殊，不可一节取也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之议，吏有着新衣、乘好车者，谓之不清；形容不饰、衣裘敝坏者，谓之廉洁。至令士大夫故污辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶飧以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。”操善之。（《资治通鉴.汉纪五十八》） 此时是209年底，和洽上奏给了贵族们狠狠一击，把他们虚伪的德行揭露得淋漓尽致。一帮豪门士大夫故意把好衣服藏着，穿着破衣招摇过市，甚至还带泡饭上班，显示自己艰苦朴素，至于吗？什么道德模范，个个都是装逼犯！紧接着，210年初，曹操就正式颁布了“唯才是举”令。崔琰、毛玠这俩后来也都被曹操整了。 说了这么多，回到法正身上来，他的睚眦必报，应该是找一些小借口，收拾不服刘备的益州贵族。刘备这个外来户，在蜀地的权威就是这么加强的。诸葛亮在这方面和法正是一条心，在他接管蜀汉后，也是奉行依法治国，不搞权贵特殊化。 无独有偶，后来曹丕也想有个像法正一样忠心的部下，帮他打击一下嚣张的贵族。 时有诏，诏征南将军夏侯尚曰：“卿腹心重将，特当任使。恩施足死，惠爱可怀。作威作福，杀人活人。”（《三国志.程郭董刘蒋刘传》） 法正的所作所为在他的传记中是不是“作威作福，杀人活人”？曹丕明摆着告诉夏侯尚，你是我的心腹，不要怂，放手去作威作福吧，好好教训一下那帮权贵！当然，在贵族视角的记载中，这就是曹丕昏君的证据之一。蒋济作为贵族代表，旗帜鲜明地用大道理批了曹丕一顿，展示了一下贵族势力的肌肉。曹丕怂了，赶紧把这份”无法无天“的诏令收回。 可见，在那个时代，君主打击贵族的行为，都是端不上台面的。在贵族掌握话语权的地方，他们个个道德高尚，能力出众，让他们当官是理所当然的，谁要打压他们，重用一些贩缯屠狗之辈，谁就是昏庸、愚蠢、变态之徒。至于那些冲在前面的贵族杀手们，在史书中的形象就更丑陋了。 那个时候，”德“就是贵族拿来装点门面的。他的睚眦必报其实是替刘备充当贵族打手，承担骂名。与其说法正睚眦必报，我更倾向于法正在执行刘备的意志，帮助刘备彻底掌控川蜀，历史上像这样皇帝身边的“鹰犬”数不胜数，因为帝王心术，总要顾忌名声，换句话说“既要当B子，还要立牌坊”，所以那些深谙皇帝心思的，就跳出来当这样的急先锋。
这是一个虚假问题，首先，刘备并没有在武侯祠祭拜蜀汉重臣。武侯寺是什么？武侯寺又称汉昭烈庙，即蜀汉开国皇帝刘备的庙宇。刘备去世之后，葬在惠陵，而按照汉制，有陵必有庙，在这个时候，就有了汉昭烈庙的诞生。就是我们如今去成都看到的武侯祠的原型，但是我们如今看到的样子，却是经过历史演变而成的。
法正作为蜀汉第一“谋主”，蜀汉立基，最重要的一战，汉中争夺战，就是法正谋划的，对蜀汉的贡献非常大，刘备称王后，封法正为尚书令，群臣之首。却并没有在如今的成都武侯祠内。
成都武侯祠
诸葛亮去世之后，人们怀念这位“功盖伊吕”、“贤相表率”的人物，提出为诸葛亮立庙祭祀的建议，便有了陕西汉中勉县的武侯祠里，与诸葛亮墓，即武侯墓隔江相望。后来的王朝在成都另起武侯祠，并与汉昭烈庙合并，就有了如今的武侯寺。
根据李兆成所写的《成都武侯祠塑像简考》一文中提到，成都武侯祠塑像根据朝代的不同，而有所变化。在明清之前，塑像不多，也不是现在的二十八位文武大臣，在清代武侯祠塑像的变化更大。
剧里的法正
据载，在道光九年的时候，前殿并不是诸葛亮，而是刘备，虽然存在类似现在的两廊文臣武将，人员和人数却不尽相同，而且是有法正的。但是在道光29年，一个叫刘沅学者，认为法正睚眦必报，且是贰臣，不够忠，所以当时的官方就将其移除了。
而法正是何许人也，据史书记载，法正和诸葛亮同为刘备的股肱之臣，虽然性格、兴趣不同，但双方始终能以公事大义为重。诸葛亮主要负责留守后方、物资保障，角色类似于萧何；法正主要负责随军征讨、出谋划策，角色类似于张良。法正是蜀汉历史上仅有的十二位得到追谥的大臣之一，在蜀汉文臣中的政治影响仅次于诸葛亮，《三国志》则是将法正与庞统放在同一列传中记载。
剧里的刘备
可惜天不假年，刘备称王后的第二年，法正便因病去世。法正之死对刘备的打击很大，一连数日都为之哭泣，还追封他为“翼侯”，可见之器重。
所以说，武侯祠祭拜了蜀汉重臣，但是配不配享太庙，除了看当时的贡献，还要看民间的口碑，以及后来官方的态度。法正，活跃时期短，民间口碑差，与主流价值观不符，所以就有了如今的成都武侯祠没有法正的现象。
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法正出身名士家庭，为名士法真之孙。建安初年，由于天下饥荒，法正与好友同郡的孟达一起入蜀依附刘璋，但刘璋不是个善于用人的人，很久之后法正才当上新都县令，之后又被任命为军议校尉。法正怀才不遇，又被州邑中的人诽谤，十分苦恼，益州别驾张松与法正是好友，也觉得刘璋不是个能成大事的人，常常感概自己的遭遇。
建安十三年，张松出使曹操，归来后劝说刘璋与曹操断绝来往与刘备交好。不久后曹操在赤壁战败，刘备势力得以壮大。刘璋于是问应该让何人出使刘备，张松于是举荐法正。法正一开始辞让，后来不得已只好前往。刘备见到法正后，“以恩意接纳，尽其殷勤之欢”。法正觉得刘备有雄才大略，是可以辅佐的明主，回到益州后，遂与张松密谋协规，决定暗中戴奉刘备为主。
建安十六年，刘璋听闻曹操欲遣司隶校尉钟繇征讨张鲁，因此惧怕曹操得汉中后兼并益州。张松遂劝刘璋迎接刘备入蜀，让他讨伐张鲁，法正于是再次被任命为使者，与孟达各率两千人出使刘备，迎请刘备入蜀。法正于是暗地里背叛刘璋，向刘备献策：“阁下命世英才，刘璋无明主之能，以张松为内应，夺取益州；以益州的富庶为根本，凭借天府之国的险阻来成就大业，易如反掌。”诸葛亮的隆中对认为想要夺取天下就必须占据荆州和益州，法正、张松的倒戈实乃天赐良机，于是刘备应允，随即率军入蜀。[4]
建安十七年，刘备假意答应北伐张鲁，进军葭萌。张松因事情败露被杀，刘备于是与刘璋决裂，向成都进军。益州从事郑度向刘璋建议以坚壁清野拖垮刘备。刘备知道后十分忧虑，法正却认为刘璋虽然没有什么才能，但还算是个爱民的州牧，因此不可能采纳这个会损害百姓利益的计策。果不其然，刘璋认为：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是罢黜了郑度。
刘备占据益州后，急需与蜀中大族豪强结纳关系，因此群下劝刘备迎娶刘璋旧将吴壹之妹吴氏，但吴氏是刘璋已故兄长刘瑁之妻，刘备认为自己与刘瑁同族，这么做有违礼法。法正进谏道：“论其亲疏，何与晋文之于子圉乎？”晋文公逃难到秦国时曾娶了亲侄晋怀公子圉的妻子怀嬴。法正认为晋文公尚且可以娶亲侄之妻而未遭到礼法的抨击，何况于刘备与刘瑁之间还不是亲戚关系。刘备遂纳吴氏为夫人。其后，刘备赐予诸葛亮、法正、张飞及关羽四人黄金各五百斤，白银千斤，钱五千万，锦千匹，作为诸将中最高赏赐。法正被任命为蜀郡太守、扬武将军。
刘备又命法正与军师将军诸葛亮、昭文将军伊籍、左将军西曹掾刘巴、兴业将军李严五人一起制定《蜀科》，改变刘璋治下益州法纪松弛，德政不举，威刑不肃的局面。然而法正虽然擅长军事谋略，但在政治谋略上稍差，但知因循守旧却不会变通。《蜀科》制定后，由于严法治蜀，打击了地方豪强势力，豪强十分不满，以消极态度抵触蜀汉政权，为此，法正提出用当年汉高祖入关与民约法三章之事向诸葛亮进言，认为成都初定，宜“缓刑弛禁”，放宽约束。但诸葛亮认为不能盲目沿用汉初的法度，应当因时制宜，懂得变通，于是写了封信《答法正书》给法正，晓以大义，告诉其更深一层的意思。
法正虽然计谋惊人，却是个小心眼，锱铢必报，之前有的罪过他的人，法正掌权后，都一一报复。有人看不惯，就给诸葛亮写信，想让诸葛亮在刘备面前揭发法正的恶性，诸葛亮则认为法正劳苦功高，又是深得宠信的肱股之臣，也就装聋作哑，不再过问此事。法正一直都是刘备身边的谋士，曹操拿下汉中后，法正进言刘备，曹操初到汉中，立足未稳，刘备应趁机出兵，拿下汉中。同时曹操留守汉中的两员大将夏侯渊和张?都是庸才，不足以和刘备抗衡，这是刘备最好的机会。
建安二十四年，正月，刘备南渡沔水，于定军山、兴势山山麓扎营，与率军前来的夏侯渊部对峙。当时夏侯渊驻守南线据点走马谷，张?驻守东线据点广石。法正采取声东击西之计，让刘备将万余精兵分作十队，趁夜轮番进攻广石。张?率亲兵搏战，虽然没有丢失据点，但也抵挡不住刘备军的轮番攻击，于是向夏侯渊要求增援。
夏侯渊将精兵分拨一半去支援张?，自己继续固守南线。随后刘备派兵偷袭走马谷，放火烧毁了曹军阵地前的防卫工事鹿角，夏侯渊亲自率四百军士出营救火、修补鹿角。此时，法正看准时机，见夏侯渊正处于劣势，提议全力进攻夏侯渊，刘备于是命黄忠居高临下从后方擂鼓突袭，夏侯渊猝不及被黄忠斩杀，曹军溃败。刘备从此占据了汉中之战的主动权。不久，曹操亲征，听闻是法正献计取汉中，因而感慨不已叹道：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也”。接下来的战事中，曹操虽然兵力占有优势，但是刘备敛众拒险，终不与曹操交锋，曹操积月不拔，亡者日多。
建安二十五年，法正去世，终年四十五岁。法正之死令刘备十分感伤，一连哭泣数日。随后追谥他为翼侯，赐其子法邈爵为关内侯。法正年长诸葛亮四岁，两人同为刘备股肱，虽然性格和兴趣彼此不同，但双方始终能以公事大义为重，诸葛亮总理后方政务，足兵足食；法正则随军征讨，出谋划策。互相之间能够紧密合作，取长补短。后来刘备东征孙权为关羽报仇，群臣大多进谏，皆不听从。章武二年，蜀、吴因关羽之死而爆发的夷陵大战，蜀军战败，退回白帝。诸葛亮感叹道：“若法孝直还在，便能够制止主上东征；就算不能制止，若随行东征，一定不致大败而归。”
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最初，张松和法正都不看好刘璋。张松想结好刘备，推荐法正去，法正不想去，辞让，不得已去。但去荆州见过刘备了，回来反而劝张松迎刘备。
他很有主见，很自信，果决。
之后刘备入川，基本是法正和庞统在谋划。关键的两个决策：
其一，郑度劝刘璋直接坚壁清野对付刘备，刘备略怕，法正说没问题，刘璋不会这么办，猜中了。
其二，法正给刘璋写了劝降书。文辞颇佳，威胁之意流露无遗。
如是，法正确实是个心狠手辣、锋芒毕露之人。和郭嘉一样，恐怖的判断力。
许靖想逾城投降刘备，未遂。后来成都取下了，刘备不喜欢许靖的为人，法正就劝：
天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。
这段话极妙，说明三点。
A 法正非常看不上虚名之辈。
B 法正是个极其现实的人，虽然许靖是虚名，但物尽其用。
C 法正对“天下之人”其实颇抱小觑之意，简单说就是：
法正非常清醒的，对全世界都怀有智商的优越感。
后来，劝刘备攻打汉中，为刘备出策解决夏侯渊。最高的评价，出于曹操：
曹公西征，闻正之策，曰：吾故知玄德不办有此，必为人所教也。
因为法正的策谋，不只是刘备做不到，而且是想不到——因为法正的计策，带有极强的现实意味，果决狠辣，判断精准，带有贾诩的黑暗和郭嘉的灵感。
末了，法正、诸葛亮和刘备的关系很微妙。
法正和诸葛亮爱好不同，但彼此敬重。他们俩有三个段子。
其一：诸葛亮立法严峻，法正有异议，诸葛亮认为乱世用重典。这事说明，法正政治上远见还略不如孔明。
其二：法正睚眦必报，有人劝诸葛亮控制一下他，诸葛亮说了非常有名的一段话，大意是刘备当年苦哈哈时，四处树敌，如今终于有了立足之地，怎么能不让法正翻然翱翔？
其三就是著名的：刘备征吴，诸葛亮说法正如果活着，一定能哄住刘备。
这三件事上，把诸葛亮替换成荀彧、法正替换成郭嘉、刘备替换成曹操，毫无违和感。
而法正跟刘备，关系也好得不对劲。除了刘备爱听法正的话，还有这段：
先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：「孝直避箭。」正曰：「明公亲当矢石，况小人乎？」先主乃曰：「孝直，吾与汝俱去。」遂退。
刘备不肯退，没人劝得动；法正过去给他挡箭.
刘备心疼了：孝直躲开！
法正：你亲自在前，何况我？
刘备：孝直我们一起走！
甚至刘备娶老婆，也就是吴皇后时，顾虑吴皇后前夫跟他同族；法正一句：
论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？
拿晋文公那不算特别光彩的婚姻来举例，一下子解决了。
法正的风格，就是这样：
他非常现实，和贾诩一样现实，深明人心的脆弱所在。
他不相信虚名，鄙视普通人，就像一切愤世嫉俗的天才。
他有郭嘉级的恐怖判断力和口才，所以刘备无法拒绝他的提案。
睚眦必报。
尤其是：
要劝刘备躲避，就先把自己暴露在箭雨中。
法正从来不追求道义上的最优解，而是给出最现实而有效的方案。
刚烈，狠辣，豁得出去，现实，残忍，精确，睚眦必报。
这就是法正的人生，以及他所有策谋的风格。
法正（176年－220年），字孝直，扶风郿（今陕西省眉县小法仪镇）人，东汉末年刘备帐下谋士，名士法真之孙。
原为刘璋部下，刘备围成都时劝说刘璋投降，而后又与刘备进取汉中，献计将曹操大将夏侯渊斩首。法正善奇谋，深受刘备信任和敬重。
建安二十四年（219年），刘备进位汉中王，封法正为尚书令、护军将军。次年，法正去世，终年四十五岁。法正之死令刘备十分感伤，连哭数日。被追谥为翼侯，是刘备时代唯一一位有谥号的大臣。法正善于奇谋，被陈寿称赞为可比曹操帐下的程昱和郭嘉。《全三国文》辑录有其文一篇[1] 。
法正从来不追求道义上的最优解，而是给出最现实而有效的方案。 刚烈，狠辣，豁得出去，现实，残忍，精确。 当然，还有著名的“睚眦必报”。 不是正人君子，但有豪侠之风。 也许这就是刘备一直喜爱的、也希望自己成为、却始终无法成为的，另一个自己。
刘备和诸葛亮，鱼水情，天下知。白帝托孤，史传说，天下至公，古今盛轨。但这段君臣情，还有青出于蓝而胜于蓝者，众所周知：关羽死后，刘备东征吴国报仇，诸葛亮没劝住，道：
如果法正在，就能劝住刘备不东行；就算东行，不至于遭殃。
（“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”）
不恰当的比方：
诸葛亮的口吻，好像贤惠的正房在回忆已故的爱妾，又像是阿紫在跟萧峰感叹：
“如果是我阿朱姐姐活着，你一定听她话……”
法正跟刘备，关系恁好呢？
法正是扶风郿人。郿是董卓筑城的所在。法正是建安年间进四川的，可以想见，之前在长安一带，一定见识了血雨腥风。就像诸葛亮在归隐南阳前，在山东的少年时期，多半见识过曹操屠城。
他不是西川本土人，所以也看不上刘璋。他和张松一起谋划，自己以结好外援为名义，去荆州见过了刘备，回来了，就劝张松一起迎刘备入川。这件事当然算不得光明正大，说他是蜀奸都不为过，但他根本没表现出在乎来。
之后刘备入川，前前后后，基本是法正和庞统在谋划。庞统半途夭亡，法正接手到底。他对西川了如指掌，为刘备省力不少。《三国志》载了他两个关键的进言。
其一，郑度劝刘璋：直接坚壁清野，放弃百姓，对付刘备。刘备听了都心虚，法正却说没问题，刘璋不会这么办，被他猜中了。这个例子，法正猜人心思极准，仿佛郭嘉一样。
其二，法正给刘璋写了劝降书。文辞颇佳。开头先照例自谦兼剖白，说怕您左右说我坏话，我才躲远点儿；现在局势危急，必须跟您谈谈。您形势如何如何糟糕，刘备这里张飞如何把巴东解决，孙权正在给我们做后援，您麻烦大了；蜀地三分已丢其二，这事我都明白，您左右英才济济怎么可能不知道？因为他们想自保啊，不愿意跟您说。现在我说了，您看着办吧——话说得看似客气，其实凶狠直接，威胁带离间，让刘璋深感孤立无援：刘备孙权都要来对付我，我手下的人都不忠心！
——如是，法正是个心狠手辣、锋芒毕露之人。和郭嘉一样有恐怖的判断力，而且，他很擅长让对手觉得自己孤立无援。
当时，蜀地形势不佳；刘璋门下的老牌流浪名士许靖，想逾城投降刘备，未遂。后来成都取下了，刘备不喜欢许靖的为人，法正就劝刘备重用他，意思是：
许靖是个有名无实的货，但他确实有名。您现在不重用他，大家都觉得您不尊重贤士。您就摆摆样子吧!
(“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”）
这段话极妙，后面还透出三点。
A 法正非常看不上虚名之辈。
B 法正很现实：虽然许靖是虚名，但物尽其用。
C 法正对容易被虚名哄骗的“天下之人”，其实颇抱小觑之意——他又浓浓的智商优越感。
法正非常清醒的，对全世界都怀有智商的优越感。
后来，又是他劝刘备攻打汉中，为刘备出策解决夏侯渊。跟夏侯渊相持近年，最后是他出了计策：急袭张郃，逼夏侯渊分兵一半去救，然后袭夏侯渊，斩杀之。对这套战略最高的评价，出于曹操。曹操不相信刘备做得到，“一定有人教啊！”
（曹公西征，闻正之策，曰：吾故知玄德不办有此，必为人所教也。）
因为法正的策谋，不只是刘备做不到，而且是想不到——因为法正的计策，果决狠辣，精准现实，带有贾诩的黑暗和郭嘉的灵感。
翌年，法正去世。人生闪光，不到十年。
法正不只和刘备的关系好，和诸葛亮的关系也很微妙。法正和诸葛亮爱好不同，但彼此敬重。除了诸葛亮“法正一定能哄住主公”之外，诸葛亮和法正还有两个段子。
其一：诸葛亮立法严峻，法正有异议；诸葛亮认为乱世用重典。
其二：法正睚眦必报，有人劝诸葛亮控制一下他，诸葛亮说了非常有名的一段话，大意是刘备当年苦哈哈时，四处树敌，如今终于翻然翱翔，怎么能不让法正自由自在？
这两件事上，把诸葛亮替换成荀彧、法正替换成郭嘉、刘备替换成曹操，看起来毫无违和感。
在所有这些故事里，法正都是这么个形象：率性、现实、狠辣、直击人心、睚眦必报、狭隘但锋锐。
刘备为什么喜欢他呢？——身为三国唯一没有屠过城、向来以长厚著称的刘备？他甚至比法正还大了十五岁，都该有代沟了。
说刘备。
周瑜和陆逊给孙权写信时，说刘备是“枭雄”。
刘备少年时，爱声色犬马，不爱读书，喜欢交结豪侠——豪侠都是些江湖人物，不是读书人。
《三国演义》里，张飞怒鞭督邮，其实是冤枉了。这事是刘备自己干的：求见督邮，未遂，大怒，禁区绑起督邮来，打了二百杖。这是年轻时的刘备：戾气未除，比张飞还透着残暴。
他是能折节下士之人，但不是老好人。刘备一直喜欢陈登这样的豪气之士，而且越到晚年，性子越辣。年近半百，还感叹髀肉复生，野心十足。
遇到了法正，就像遇到了另一个自己——刘备骨子里也有戾气，也狠辣，但没法正做得这么绝；这有点像是刘备老来，遇到一个“我想成为的家伙”似的。实际上，跟法正一起去打汉中时，刘备老夫发少年狂，放出“曹操来也不怕，我必得汉中了”的豪言。
（“曹公虽来，无能为也，我必有汉川矣。”）
这是他以往不太会说的。
刘备要娶吴懿的妹妹了，忌惮吴阿姨的前夫也姓刘，跟自己同族；法正来了句：
“论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？”
晋文公曾为了大业，娶了自己侄子子圉的老婆。这事当然不光彩。法正这么说，其实逻辑等于这样：
“哎呀不好，我和女朋友拍了鸳鸯戏水照流出了！”
“怕什么？你还能比陈冠希过分么？”
法正是个喜欢试探底线的人。
于是出了这档子事：
刘备跟曹操对决时，局势不妙，刘备不肯退，无人敢谏。法正过去，挡在刘备面前，刘备心疼了：孝直躲开！
法正：你亲自在前，何况我？
刘备：孝直我们一起走！
（先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：「孝直避箭。」正曰：「明公亲当矢石，况小人乎？」先主乃曰：「孝直，吾与汝俱去。」遂退。）
这一招苦肉计，玩得很绝，就是敲中了刘备的心。
所以了，这就是法正：
他非常现实，和贾诩一样现实，深明人心的脆弱所在。
他不相信虚名，鄙视普通人，就像一切愤世嫉俗的天才。
他有郭嘉级的恐怖判断力和口才，所以刘备无法拒绝他的提案。
要劝刘备躲避，就先把自己暴露在箭雨中。
法正从来不追求道义上的最优解，而是给出最现实而有效的方案。
刚烈，狠辣，豁得出去，现实，残忍，精确。
当然，还有著名的“睚眦必报”。
不是正人君子，但有豪侠之风。
也许这就是刘备一直喜爱的、也希望自己成为、却始终无法成为的，另一个自己。
为什么法正对刘玄德如此一见钟情？除了刘备一向有的“能得人死力”的人格魅力，还有其他么？
答：法正的爷爷叫法真，为当时名士，中平年间过世，活到八十九岁。他老人家死后一年，就发生了董卓闹京事件。
而法真爷爷他老人家的号，叫做 玄德先生。
不骗你。就这么巧。
所以对法正而言：
“玄德公就是我亲爷爷！”
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