古人的婚礼一般在什么时间举行（古人的婚礼在什么时间举行?）

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古人的婚礼在什么时间举行?

中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

1、据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。读古书时，常见古人对婚礼的描述，虽说自西周以降，古人婚礼基本形成定式，如《仪礼》中专有“士昏礼”，《礼记》也专辟“昏义”一章，但由于中国社会的变迁，加之不同民族的不断融合，民间婚俗的差异其实一直存在。

2、唐代段成式的《酉阳杂俎》就有这样的记载：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青卢，于此交拜。迎妇，夫家领百余人，或十数人，随其奢俭，挟车俱呼新妇子，催出来，至新妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。”“青布幔”云云固与汉人传统的婚屋不同，其仪式也与汉人传统大异其趣。

3、《礼记.昏义》载亲迎之礼云：“父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降出，御妇车而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入。共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”从《酉阳杂俎》的记载看，似乎北朝的婚礼中，交拜的仪式在女方家门外即告完成，其后的迎妇仪式，更多的是原始社会抢亲的遗迹。这一点从其后“婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐”中可以得到印证。“拜阁”大概就是婚后婿携妇回门（回岳父母家）之义，此日，妇家亲朋杖打婿，义在泄愤。

4、《礼记》所载，婚姻之事，前已经“纳采、问名、纳吉、纳征、请期”等诸环节，结婚日，子承父命往迎妇，妇之父（主人）筵几于庙（祖庙）以告祖并拜迎准婿于门外，婿执雁（如今日鸡）入，“执雁”，王船山先生说是“摄大夫之盛礼也”，可见隆重，至于“再拜奠雁”，表示婚约受之父母，当然不会如原始时代之抢婚。迎新妇出门上车后，准婿需先亲驾车并“御轮三周”，即让车轮转三圈。据王船山先生说，“轮三周”的距离约为五丈六尺四寸。然后男方先行回家在门外迎候，然后便是行合卺（剖瓠而各用其一）之礼。

5、由上引材料可知，至迟至北朝时，野蛮时代的婚俗，至少在仪式上仍存，以至于有时，“杖打婿...至有大委顿者”，听之骇然。

到了唐代，“当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍霍。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躏新妇迹。又妇入门，先拜猪霍枳及灶。娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，腊月娶妇，不见姑。”（见《酉阳杂俎》）于北朝时又不同，与《礼记》所规也大有差异。

6、古礼婚姻成礼要复杂些，《礼记·曾子问》说：“女未庙见而死，归葬于女氏之党，示未成妇。”诸侯嫁女，亦有致女之礼，于三月之后，遣大夫操礼而往，见《公羊》成公九年。何《注》说：“必三月者，取一时，足以别贞信。”然则古代的婚礼，是要在结婚三个月之后，才算真正成立的。若在三月之内分离，照礼意，还只算婚姻未完全成立，算不得离婚。由此可见，婚礼一直在变化。

其实，传说成书于西周的《仪礼》所载之“士昏礼”也还算不得太古老，在远古时，婚嫁简直就算不得喜事，这也是为什么直到后代一直将昏仪列阴礼的缘故。古时迎亲只能在夜里，车马服饰都必须是黑色。所以结婚的婚写作“昏”，必须在日头落下才可行礼。

7、昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。古人有“昏事不贺，人之序也”的说法，可见其来有自。到了周时，这种情况已有改变，“士昏礼”被列入“五礼”中的嘉礼，到了汉朝，皇帝竟要下诏书，禁止民间嫁娶备酒食相贺了。

8、到了唐代，“婚礼，纳采有合欢嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆。九事皆有词：胶漆取其固；绵絮取其调柔；蒲苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。”予婚礼以许多美好的象征，皆表现与远古时代的意趣已完全不一样了。

扩展内容：

古代婚礼的礼仪顺序：

1、议婚：男家请媒人向女家说明缔婚的请求，以雁作为礼物，叫做纳采。所派遣的执雁，向女家父母请问女子之名，叫做问名，这时女家要设酒进行款待。

2、纳吉：男家得知女子之名，即进行占卜，看婚姻是否吉利。获得吉兆，要告知女家，仍用雁作礼物，叫做纳吉。

3、订婚约：男家要送给女家束帛，鹿皮（两张）等礼物，叫做纳薇。最后，，男家再用雁向女家请问合婚日期，叫做请期。

4、迎亲：到了婚期，新郎亲往迎接新娘，乘黑漆的车，前面有人执烛前导，后面有两辆从车。到女家，新娘已打扮好，立在房中。新娘之父迎于门外，把新郎接进家中。这时男方仍有雁给女方，新郎行礼而出，新娘随行，她的父母不送出。新郎亲自驾车，请新娘上车，然后由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎便乘上自己的车，先到自己家门外等候。

5、礼成：新娘到达，由新郎接进家门，设宴共食。宴后，新郎，新娘脱去礼服。新郎入室，亲手摘下新娘的缨饰，这时撤出室内的烛，婚礼遂告完成。

参考资料：

婚礼（人生仪礼之一）_百度百科

六礼_百度百科

古人的婚礼在什么时间举行

古人的婚礼一般在傍晚举行，结婚的婚字中的昏指的就是黄昏，在古代母系社会向父系社会转变时，抢劫婚礼一度流行，有人会在黄昏时抢劫新娘，而后陋习逐渐消失，但黄昏举办结婚仪式相约而成，如今，有些地方依旧保持抢婚的习俗。 古人的婚礼的举行时间 古人的婚礼一般在傍晚举行。结婚的婚字中的昏指的就是黄昏，在《白虎通》中记载“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。”，结婚就是指在晚上，昼夜交替，阴阳重合，是最佳时机。 在古代母系社会向父系社会转变时，抢劫婚礼一度流行，有人会在黄昏时抢劫少女，强迫结婚，而女性则无法反抗，而后，抢劫少女的陋习逐渐消失，但黄昏举办结婚仪式相约而成。 如今，云南有些地方依旧保持抢婚的习俗，但不是真正的抢婚，而是有地方特色的一个仪式。现代中国式的婚礼大多不再在傍晚举行，根据各地习俗的不同而有所不同。

古代的婚礼在什么时候？

古代婚礼一般都在下午举行，据说“婚”字的演变就是女子在黄昏的时候成亲，称作“婚”，选择下午结婚的原因与最早的婚嫁传统有关，相传在最早的上古系社会向父系社会过去期间，流行抢婚这一习俗。所谓抢婚就是男方叫上男方家的亲朋好友趁着黄昏，天不黑也不亮去女方家抢婚，逼迫其与自己结婚。这一抢婚的时间一般都是在下午或者黄昏的时候进行的。这个时候女方家的防范是最低的，抢婚才能够成功。后世虽不在流行抢婚这一习俗，但是当时的一些礼制还是保留了下来。于是人们一直沿用的是下午的时候举行婚礼。x0dx0a更多关于古代的婚礼在什么时候，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/254d2e1615821969.html?zd查看更多内容

古人的婚礼在什么时间举行

古人婚礼一般在傍晚举行。

晚上举行婚礼是中华民族源远流长的婚礼习俗。古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。结婚与黄昏中婚、昏同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

因为在上古系社会向父系社会过渡期间，流行抢婚这一习俗。所谓抢婚就是男子叫上自己的伙伴，趁着黄昏出去抢夺妇女，并逼迫她们和自己结婚。相比现代婚庆的热闹喜庆来看，古代为保婚礼的冷静与庄重，是明令禁止将婚礼大操大办的。

古人婚礼仪式

古人婚礼仪式众多，早在先秦时期的《礼记》中，就规定了婚礼程序的六个步骤,称为婚姻六礼，这六礼分别是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。古人的婚礼程序极其复杂，但仪式感还是很浓的，而且整个过程非常隆重。

我们现代的彩礼，就是从古代六礼当中得来，这六礼就包含了纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，六个程序。纳彩就成了今天的彩礼，不过古人纳彩还分为两步，首先是提亲的下达之礼，然后等确定以后在行采择之礼，也就是说要送两道礼。

古人的婚礼在什么时间举行

古人的婚礼在傍晚举行。

在古代，结婚的”婚“不是这样写的，而是写做结”昏“。因为在古代，当母系社会从母系社会向父系社会转变时，抢劫婚姻的习俗非常流行。如果你看着一个年轻漂亮的女人，他们就会在黄昏时要他们的亲戚朋友要抓住那个女人，然后强迫她嫁给自己。

直到后来，这一陋习被放弃了，但一些婚礼仪式仍然存在，因此被称为结“昏”。而后来这种模式逐渐形成了习俗，也形成了在黄昏时候结婚的习俗。为了区分黄“昏”和结“昏”，在“昏”字边上加上”女“字就形成了结婚这一词。还有一个关于婚姻的历史记载，”婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚“也可以解释这一切”。

同样相信当大家看电视剧时，你会发现当婚礼现场出现时，新娘和新郎将首先去拜堂，然后新郎将陪伴家人和朋友参加宴会。宴会散开后，新郎将喝醉并走到房间和新娘传宗接代，这就与黄昏结婚时间一致。

古人的婚礼在傍晚举行的原因：

据《周易•屯》记载，一帮强盗在黄昏时分抢劫少女，拒不服从的少女哭泣，可见古代妇女的悲剧。不过后来抢夺妇女并强迫结婚的风俗已经被舍弃了，但云南的一些少数民族仍然保留着一些抢婚的风俗。当然，这里的“抢婚”已经成为一个婚礼的仪式，而不是真正的抢婚。

据大量的史料记载，在古代，中国迎娶花轿娶婚都是在黄昏以后，就连《白虎通》都说：“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。”是指在晚上，昼夜交替，阴阳重合，是结婚的最佳时机。傍晚结婚比较接近洞房花烛夜，尤其是在清朝。洞房前，新郎通常要先到客人处敬酒，而且去接新娘也要花很长时间。因此，在晚上举行婚礼，是最好不过了。

古代婚礼通常是在晚上举行的，但几千年后，现代婚礼也有了自己的变化，即使婚礼是中国式的，婚礼仪式根据习俗差异也已经不是在傍晚进行了。

古人的婚礼在什么时间举行？

古人的婚礼，是在黄昏举行，很多资料都能看出来。

需要说明的是，古人结婚很注意礼仪，婚礼从开始到完成有六个步骤，叫“六礼”，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。到亲迎完成后，婚礼才算正式完成。

所谓纳采，就是男方家请媒人去女方家提亲，女方家如果答应了，才可以继续下一步。问名，就是男方家再派媒人去女孩家，问女孩的姓名和生辰八字。

因为古人很迷信，如过生辰八字不合，可能这门婚事就成不了。今天一些老人也这样，不过他们可能不看出生年月，而是看属相或者其他。

纳吉就是把男孩女孩的名字、生辰八字都拿到男方家祖庙里，占卜的人算一算，看看有没有啥不合适之处。其实这样也是在告慰祖宗：“看啊，您的子孙马上要结婚了，我来算算他们以后合不合，能给你们添几个娃”等。

纳征，也叫纳币，等于今天的送彩礼。男方给女方送彩礼，是中国的传统，至今仍然很流行。当然，古代的彩礼不仅仅是钱，也可以是动物皮、布匹、甚至鱼、羊、大雁、茶、长命缕等等。

诗经《氓》里面，提到“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，说明男子是用布做彩礼。

为了好看，女方不会把这些礼物都收下，而是会返回一部分。另外，女方也会有礼物作为陪嫁，一般是在结婚前一两天送到男方家。

请期，这很好理解，就是双方约定具体结婚日期。一般也要找人算一下，确定“吉日”，然后就可以进行最后一步“亲迎”了。今天人们也会算日子，一般是挑阴历、阳历都双数的日子，比喻成双成对，比翼齐飞。

亲迎，就是男子到女方家去迎亲，把女孩接到自己家里，这是婚礼最后一步。我们所说的结婚时间，就是指亲迎时间。

亲迎是在黄昏时间，为什么要这个时候呢？目前的资料，说法有很多，主要有两种。

一种说法是，在黄昏迎亲源于上古的抢婚。原始社会，母系氏族，婚姻并没有规定“一夫一妻多妾”，那时候男子找老婆都是靠抢。可是，大白天抢太张扬，女孩子也怕，晚上又看不清，于是人们就相约在傍晚。

傍晚的时候，天色已经暗了，但是还能看得见，男孩子可以选择自己中意的女孩，然后抱回家做老婆。这样的话，既照顾到了女孩子，也能照顾到男孩子。若是大半夜去抢亲，实在看不清，万一抱回家后，发现一脸麻子，又或者是个大妈，岂不是“一失手成千古恨”？

由于当时的婚姻是在黄昏时完成，所以称之为“昏姻”，“婚姻”则是后来的写法。

《易经》中，有这么一段话：见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。意思是说，某人夜里赶路，看到一头猪倒在路上，又看到一辆车，上面都是鬼。他举起弓想射鬼，结果仔细一看，原来是一车人，他们是准备去抢亲的。

这里可以发现，当时确有抢婚，而且时间是在晚上。

清末时期的民俗学家张亮采，在《中国风俗史》中也说：其摽掠必以昏夜，所以乘妇家之不备。今以士昏礼观之，犹有摽掠之遗义。

同样，清末刘师培在《古正原始论》中，也有同样的说法。

其行礼必以昏者，则以上古时代用火之术尚未发明。劫妇必以昏时，所以乘妇家之不备，且使之不复辨其为谁何耳。后世相沿，浸以成俗，遂以昏礼为嘉礼之一矣。

两人的话都是说，上古时期人们抢婚，都是在黄昏时候，趁着妇女不注意，抢了就走。只是后来大家都文明了，就不再抢婚了，但是黄昏时结婚的习俗，却保留了下来。

除了文字记载，一些绘画也能看出来，古人婚礼是在黄昏举行。

1986年11月，包山楚墓群考古工作开始。

在这座楚墓群中， 工作人员发现了一个彩绘圆奁，就是圆盒子，奁盖上绘有一组环形彩画。画面以柳树为界，分成五段。画面上，不仅有柳树，还有车马、大雁以及迎亲的人。

这幅图，美术评论家彭德考证后，认为应该叫《王孙迎亲图》，因为画中描绘的是春秋时期婚礼中的“亲迎”。（这个漆奁，后来收藏在湖北省博物馆，定名为《彩绘人物车马行迎圆奁》）

画中柳枝刚绿，鸿雁北飞，说明当时是春季。此时，男子骑着马驾着马车去迎亲，前面还有一队人手中拿着火烛，在前面带路。既然手中有火烛，说明已经晚上了。

《仪礼》记载，男子亲迎时，应该“主人爵弁纁裳，从车二乘，执烛前马”。意思是说，男人应该戴爵弁，穿红裳，驾着马车，马车上一人拿着火烛，前面也有人拿着火烛带路。

仔细看图中，车上一人拿着的就是火烛，或者竹烛，因为当时还没有蜡烛。

直到明清时期，婚礼还是在黄昏或者晚上进行。

比如小说《水浒传》第四回，鲁智深在桃花村借宿，碰到小霸王周通来迎亲（其实是抢亲）。当时的时间，正好是傍晚天黑的时候。

约摸初更时分，只听得山边锣鸣鼓响……尽出庄门外看时，只见远远地四五十火把，照曜如同白日，一簇人马，飞奔庄上来。

事实上，直到现在很多地方办婚礼也是在晚上进行，尤其是南方大城市比如上海。而在北方，婚礼多是中午举行，有些地方二婚才会在晚上举办婚礼。

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