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1. 关于一个人品德诗句(关于人的品德的诗句) 2. 关于高尚的短诗句 关于一个人品德诗句(关于人的品德的诗句) 1.关于人的品德的诗句 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，虽一。 2.关于人的品德的诗句 1、《扬子江》 宋代：文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 译文： 前几日伴狂风自去北海漂游，费尽千辛万苦回到扬子江头。 我的心就像那一根磁针，不永远指向南方誓不罢休。 2、《塞上曲二首·其二》 唐代：戴叔伦 汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。 愿得此身长报国，何须生入玉门关。 译文： 我巍巍大唐的猎猎旌旗在阴山飘扬，突厥胡人胆敢来犯定叫他有来无还。 作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。 3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》 宋代：陆游 迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。 壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 译文： 迢迢万里的银河朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。 疾病折磨我几乎把救亡壮志消尽，出门四望不禁手搔白发抱憾平生。三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。 中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。 4、《夏日绝句》 宋代：李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 译文： 生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。 到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。 5、《竹石》 清代：郑燮 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文： 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。 经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。 3.关于描写“一个人品德高尚”的诗有哪些 1.《石灰吟》 -于谦/明 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 释文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 2.《竹石》 -郑燮/清 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文：紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。 千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。 3.《十一月四日风雨大作》 -陆游/宋 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 译文：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。 夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。 4.《无题》 -李商隐/唐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文：见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息。 5.《行路难》 李白/唐 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多岐路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 译文：金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。 但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。 想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。 遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。 人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？ 坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。 参考资料： 搜狗百科-石灰吟 搜狗百科-竹石 搜狗百科-十一月四日风雨大作 搜狗百科-无题 搜狗百科-行路难 4.描写一个人品德好所以美的诗句或句子 1、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。 2、当道德被人所淡忘社会多么广阔，而在道德的背后，却又无处不存在着黑暗。当人类将道德所淡忘，那黑暗的一面也就随之被放大开来。 3、从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。 4、古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，就能够创造无尽的财富！ 5、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。 6、现代价值观必须摆脱自我与自私的束缚，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑，才能使道德之花绚烂，才能使助人为乐温暖人们的心。 5.描写人品德好的古诗词 1、有节骨乃坚，无心品自端。 2、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 3、时穷节乃现，一一垂丹青。 4、生来不为已，只求把身献。 5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 6、人生贵有胸中竹，经得艰难考验时。 7、墙角数枝梅，凌寒独自开。 8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 9、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 10、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 11、落红不是无情物，化作春泥更护花。 12、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 14、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 16、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 17、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 18、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 19、淡薄可以明志，宁静可以致远。 20、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 21、大道如青天，我独不得出。 22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 23、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 24、不以物喜，不以己悲。 25、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 26、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 27、不当天堂看家狗，宁为地狱守门人。 28、报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 29、安享天年真快活，不求名利自清高。 30、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。 关于高尚的短诗句 1.有关品德高尚的诗词歌赋 赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 《诗经·国风·卫风》 淇奥 瞻彼淇奥（yù），绿竹猗猗。 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 瑟兮僴（xiàn）兮，赫兮咺（xuān）兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。 瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！ 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。——《三国演义》 淡薄可以明志，宁静可以致远。——诸葛亮 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 扬子江 文天祥 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 竹 石 郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 扬州史可法祠对联：数点梅花亡国泪；二分明月老臣心！ 墨梅 王冕 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 精卫 顾炎武 万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。 我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。 呜呼，君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 春日忆李白 杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。 清新庾开府，俊逸鲍参军。 渭北春天树，江东日暮云。 何时一樽酒，重与细论文。 杜甫《戏为六绝句》（其二） 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 额，词穷了，暂时只能想到这么多了。其实古人很含蓄的，一般不会直接写品格高尚，多半会借物言志、借物抒情。如屈原的香草美人等，后世多半用梅、兰、竹、菊四君子和荷花、白雪等歌颂品格高尚，亲要是还想要这方面的诗歌，可以去找找看~ 另外上面我列的那几首诗，李白和诗经歌颂的最正面，杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”也是极好的佳句。 2.关于高尚的名言警句 燃烧自己，照亮别人。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 以实待人，非唯益人，益己尤大。 对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 君子之修身，内正其心，外正其容。 静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 鞠躬尽瘁，死而后已。 捐躯赴国难，视死忽如归。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 君子成人之美，不成人之恶。 穷则独善其身，达则兼善天下。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3.赞扬高尚品格的诗句 1、竹石 【作者】郑燮 【朝代】清 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 译文 紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。 2、卜算子·咏梅 【作者】陆游 【朝代】宋 驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 译文 驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单.无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦.又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首.却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。 3、石灰吟 【作者】于谦 【朝代】明 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 译文 （石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 4、己亥杂诗（其五） 【作者】龚自珍 【朝代】清 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 译文 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 5、浪淘沙 【作者】刘禹锡 【朝代】唐 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 译文 不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。要经过千遍万遍的过滤，历尽千辛万苦，最终才能淘尽泥沙得到闪闪发光的黄金。 4.有关高尚的名言 ★ 为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。 ——罗曼·罗兰论人生 ★ 凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。 ——罗曼·罗兰论真理 ★ 我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 ——罗曼·罗兰论道德 ★ 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。 ——歌德 ★ 善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。 ——亚里士多德 5.摘抄有关高尚的名言、好词、好句、好段 1、一个人只要行为高尚，不管怎样无知也会得到原谅的。 ——巴尔扎克2、一切真正的工作都是神圣的；只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。 额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗；凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的英雄主义，殉道精神，都是从这种汗来的，直到一切人都称之为神圣的那种血汗的痛苦！啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为崇拜更感到遗憾了；因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。3、读书，对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。 4、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。 5、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲6、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 7、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅8、没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
1. 关于琴诗句 关于琴诗句 1. 关于琴的诗句 弹琴 刘长卿冷冷七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。琴歌二首 司马相如凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。听刘尊师弹琴 曹邺曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。 不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。听颖师弹琴 韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 蹉余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！听蜀僧浚弹琴 李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。琴歌 李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。 弹琴 刘长卿泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。 送琴师毛敏仲北行 汪元量西塞山前日落处，北关门外雨来天。南人堕泪北人笑，臣甫低头拜杜鹃。 琴曲四章 曹雪芹风萧萧兮秋气深，美人千里兮独沉吟。望故乡兮何处？倚栏杆兮涕沾襟。 山迢迢兮水长，照轩窗兮明月光。耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。 子之遭兮不自由，予之遇兮多烦忧。之子与我兮心焉相投，思古人兮俾无尤。 人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因。感夙因兮不可オ，素心如何天上月！清平乐 弹琴峡题壁 纳兰性德泠泠彻夜谁是知音者如梦前朝何处也一曲边愁难写极天关塞云中人随雁落西风唤取红巾翠袖莫教泪洒英雄竹里馆 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。送剑与傅岩叟 辛弃疾莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。 且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。春夜别友人 陈子昂银烛吐清烟，金尊对绮筵。 离堂思琴瑟，别路绕山川。明月悬高树，长河没晓天。 悠悠洛阳去，此会在何年。相思怨 李冶人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。 弹著相思曲，弦肠一时断。潇湘神 刘禹锡斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。 楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。宿业师山房待丁大不至 孟浩然夕阳度西岭，群壑倏已螟。 松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。 之子期宿来，孤琴候萝径。夏日南亭怀辛大 孟浩然山光忽西落，池月渐东上。 散发乘夜凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴消响。 欲取鸣琴弹，慨无知音赏。感此怀故人，终霄劳梦想。 二十四诗品 司空图取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。 清涧之曲，碧松之阴，一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻，遇之自天，冷然希音。 2. 谁能给我一些关于琴的诗句 关于琴就可以吗，没有心境或境界的要求吗，那就想几个喽。 1、苏轼《琴诗》“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。” 2、李白《听蜀僧濬弹琴》“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。” 3、白居易《履道春居》“微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。” 4、常建《江上琴兴》“江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。” 5、王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。” 6、李治《相思怨》“人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹著相思曲，弦肠一时断。” 7、刘禹锡《潇湘神》“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。” 8、白居易《废琴》“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。” 9、李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 10、白居易《琵琶行》里面有很多描写琴的句子，只是太长了，不想打了，需要的话应该可以搜到吧，原谅哦。 3. 求形容古琴的诗词 泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。 先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。 言迟更速皆应手，将往复旋如有情。 空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。 嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。 川为静其波，鸟亦罢其鸣。 乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。 幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。 迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。 长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。 高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。 嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。 昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。 时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。 一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。 谁传《广陵散》，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。 尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。 仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辩经纶。 4. 求形容古琴的诗词 《听蜀僧浚弹琴》·李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 《月夜听卢子顺弹琴》·李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。 忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白 昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。 时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。 一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。 谁传《广陵散》，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。 《废琴》·白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 《船夜援琴》·白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。 心静声即淡，其间无古今。 《夜琴》·白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。 《清夜琴兴》·白居易 月出鸟栖尽，寂然坐空林。 是时心境闲，可以弹素琴。 清泠由木性，恬澹随人心。 心积和平气，木应正始音。 响余群动息，曲罢秋夜深。 正声感元化，天地清沉沉。 《对琴待月》·白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时。 共琴为老伴，与月有秋期。 玉轸临风久，金波出雾迟。 幽音待清景，唯是我心知。 《琴酒》·白居易 耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。 若使启期兼解醉，应言四乐不言三。 《听幽兰》·白居易 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。 《弹秋思》·白居易 信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。 近来渐喜无人听，琴格高低心自知。 《听弹湘妃怨》·白居易 玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。 分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。 《听弹古渌水》·白居易 闻君古渌水，使我心和平。 欲识慢流意，为听疏泛声。 西窗竹阴下，竟日有馀清。 《听郑五愔弹琴》·孟浩然 阮籍推名饮，清风坐竹林。 半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。 一杯弹一曲，不觉夕阳沉。 余意在山水，闻之谐夙心。 《江上琴兴》·常建 江上调玉琴，一弦清一心。 泠泠七弦遍，万木澄幽阴。 能使江月白，又令江水深。 始知梧桐枝，可以徽黄金。 《听琴秋夜赠寇尊师》·常建 琴当秋夜听，况是洞中人。 一指指应法，一声声爽神。 寒虫临砌默，清吹袅灯频。 何必钟期耳，高闲自可亲。 《张山人弹琴》 ·常建 君去芳草绿，西峰弹玉琴。 岂推丘中赏，兼得清烦襟。 朝从山口还，出岭闻清音。 了然云霞气，照见天地心。 玄鹤下澄空，翩翩舞松林。 改弦扣商声，又听飞龙吟。 稍觉此身妄，渐知仙事深。 其将炼金鼎，永矣投吾管。 《咏琴》·刘允济 昔在龙门侧，谁想凤鸣时。 雕琢今为器，宫商不自持。 巴人缓疏节，楚客弄繁丝。 欲作高张引，翻成下调悲。 《琴歌》·李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。 月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。 一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？ 《题僧房双桐》·李颀 青桐双拂日，傍带凌霄花。 绿叶传僧磬，清阴润井华。 谁能事音律，焦尾蔡邕家。 《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀 蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。 胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。 古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。 先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。 董夫子，通神明，深山窃听来妖精。 言迟更速皆应手，将往复旋如有情。 空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。 嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。 川为静其波，鸟亦罢其鸣。 乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。 幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。 迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。 长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。 高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。 《听岳州徐员外弹琴》·张祜 玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。 尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。 《琴》·王昌龄 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。 仿佛弦指外，遂见初古人。 意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辨经纶。 《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益 故人惜此去，留琴明月前。 今来我访旧，泪洒白云天。 讵欲匣孤响，送君归夜泉。 抚琴犹可绝，况此故无弦。 何必雍门奏，然后泪潺湲。 《僧院听琴》·杨巨源 禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。 离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。 《竹里馆》·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 《酬张少府》·王维 晚年惟好静，万事不关心。 自顾无长策，空知返旧林。 松风吹解带，山月照弹琴。 君问穷通理，渔歌入浦深。 《弹琴》·刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 《听尹炼师弹琴》·吴筠 至乐本太一，幽琴和乾坤。 郑声久乱雅，此道稀能尊。 吾见尹仙翁，伯牙今复存。 众人乘其流，夫子达其源。 在山峻峰峙，在水洪涛奔。 都忘迩城阙，但觉清心魂。 代乏识微者，幽音谁与论。 《旅次江亭》·杨衡 扣舷不有寐，皓露清衣襟。 5. 跟琴有关的诗词 1、《月夜听卢子顺弹琴》 唐代：李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。 译文：清静的夜里坐在明月下，听着幽人卢先生弹奏起古琴。忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。 2、《夜筝》 唐代：白居易 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。 弦凝指咽声停处，别有深情一万重。 译文：月夜抚琴，明月映照下紫色衣袖袖随着手指在琴弦上拂动，得心应手的琴技和沉浸入曲的神情使人产生无穷的想象。如泣如诉的琴声达到顶点时戛然而止，真是在这无声之中蕴含着绵绵的深情。 3、《琴诗》 宋代：苏轼 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 译文：如果说琴声发自琴，那把它放进盒子里为什么不响呢？如果说琴声发自手，为何你的手上听不到声音？ 4、《琴歌》 唐代：李颀 主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。 铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。 清淮奉使千馀里，敢告云山从此始。 译文：主人摆酒今晚大家欢聚，琴师拨动琴弦助兴酒宴。明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。炉火暖融融华烛添光辉。艺人先弹《渌水》后奏《楚妃》。他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。 5、《琴台》 唐代：杜甫 茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。 野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。 译文：司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在琴台之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！ 看到琴台旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。 6. 与琴有关的诗句 《听蜀僧浚弹琴》•李白 蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。 为我一挥手，如听万壑松。 客心洗流水，余响入霜钟。 不觉碧山暮，秋云暗几重。 《月夜听卢子顺弹琴》•李白 闲坐夜明月，幽人弹素琴。 忽闻悲风调，宛若寒松吟。 白雪乱纤手，绿水清虚心。 钟期久已没，世上无知音。 《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》•李白 昔在南阳城，唯餐独山蕨。 忆与崔宗之，白水弄素月。 时过菊潭上，纵酒无休歇。 泛此黄金花，颓然清歌发。 一朝摧玉树，生死殊飘忽。 留我孔子琴，琴存人已殁。 谁传广陵散，但哭邙山骨。 泉户何时明？长扫狐兔窟。 《废琴》•白居易 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 《船夜援琴》•白居易 鸟栖鱼不动，夜月照江深。 身外都无事，舟中只有琴。 七弦为益友，两耳是知音。 心静声即淡，其间无古今。 《夜琴》•白居易 蜀桐木性实，楚丝音韵清。 调慢弹且缓，夜深十数声。 入耳澹无味，惬心潜有情。 自弄还自罢，亦不要人听。 7. 关于琴字的诗句 履道春居 白居易 微雨洒园林，新晴好一寻. 低风洗池面，斜日拆花心. 暝助岚阴重，春添水色深. 不如陶省事，犹抱有弦琴. 池窗 白居易 池晚莲芳谢，窗秋竹意深. 更无人作伴，唯对一张琴. 对琴待月 白居易 竹院新晴夜，松窗未卧时. 共琴为老伴，与月有秋期. 玉轸临风久，金波出雾迟. 幽音待清景，唯是我心知. 听幽兰 白居易 琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看. 欲得身心俱静好，自弹不及听人弹. 夜凉 白居易 露白风清庭户凉，老人先着夹衣裳. 舞腰歌袖抛何处，唯对无弦琴一张. 食饱 白居易 食饱拂枕卧，睡足起闲吟. 浅酌一杯酒，缓弹数弄琴. 既可畅情性，亦足傲光阴. 谁知利名尽，无复长安心. 东院 白居易 松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床. 净名居士经三卷，荣启先生琴一张. 老去齿衰嫌橘醋，病来肺渴觉茶香. 有时闲酌无人伴，独自腾腾入醉乡. 虚白堂 白居易 虚白堂前衙退后，更无一事到中心. 移床就日檐闲卧，卧咏闲诗侧枕琴. 江上琴兴 常建 江上调玉琴，一弦清一心. 泠泠七弦遍，万木澄幽阴. 能使江月白，又令江水深. 始知梧桐枝，可以徽黄金. 孤桐 王安石 天质自森森，孤高几百寻. 凌霄不屈己，得地本虚心. 岁老根弥壮，阳骄叶更阴. 明时思解愠，愿斫五弦琴. 竹里馆 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸. 深林人不知，明月来相照. 送剑与傅岩叟 辛弃疾 莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看. 且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰. 春夜别友人 陈子昂 银烛吐清烟，金尊对绮筵. 离堂思琴瑟，别路绕山川. 明月悬高树，长河没晓天. 悠悠洛阳去，此会在何年. 相思怨 李冶 人道海水深，不抵相思半. 海水尚有涯，相思渺无畔. 携琴上高楼，楼虚月华满. 弹著相思曲，弦肠一时断. 潇湘神 刘禹锡 斑竹枝，斑竹枝， 泪痕点点寄相思. 楚客欲听瑶琴怨， 潇湘深夜月明时. 宿业师山房待丁大不至 孟浩然 夕阳度西岭，群壑倏已螟. 松月生夜凉，风泉满清听. 樵人归欲尽，烟鸟栖初定. 之子期宿来，孤琴候萝径. 酬张少府 王维 晚年惟好静，万事不关心. 自顾无长策，空知返旧林. 松风吹解带，山月照弹琴. 君问穷通理，渔歌入浦深. 8. 琴的诗句 琴作者：王昌龄 朝代：唐 孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。 仿佛弦指外，遂见初古人。意远风雪苦，时来江山春。 高宴未终曲，谁能辨经纶。 废琴作者：白居易 朝代：唐 丝桐合为琴，中有太古声。 古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然？羌笛与秦筝。 咏琴（一作杨希道诗）作者：杨师道 朝代：唐 久擅龙门质，孤竦峄阳名。 齐娥初发弄，赵女正调声。嘉客勿遽反，繁弦曲未成。 咏琴作者：刘允济 朝代：唐 体裁：昔在龙门侧，谁想凤鸣时。雕琢今为器，宫商不自持。 巴人缓疏节，楚客弄繁丝。欲作高张引，翻成下调悲。 9. 有关于琴的诗句 1. 琴弹碧玉调，药炼白朱砂。 2. 琴弹终日得古调，印锁经秋带藓痕。3. 琴书随分足生涯，只灌园畦亦自佳。 4. 琴剑西还已有期，白云飞处望多时。5. 琴床茶鼎澹相依，偶为寻僧出笔扉。 6. 琴中难挑孰怜才，独对良宵酒数杯。7. 琴挑何曾动，梭投未免惭。 8. 琴弈心偏好，丹铅手自磨。9. 琴高一去不复见，神仙虽有亦何为。 10. 琴弹十八拍，听此双泪流。11. 琴宜入夜听，别起一般清。 12. 琴诗清绝事，静也两兼能。13. 琴里休夸石上泉，争如此处听潺湲。 14. 琴剑纵横亦已陈，凛然英气尚好存。15. 琴书澹泊古羲轩，花木幽闲汉绮园。 16. 琴遇知音始可调，卓非善听亦徒劳。17. 琴丁结友事耕耘，田熟翻如虞芮君。 18. 琴斋高致有真风，山合延宾未折中。19. 琴剑平生叹薄游，云间春晚思如秋。 20. 琴鹤为友朋，出入常拂拭。21. 琴瑟情虽重，山林志自深。 22. 琴上遗声久不弹，琴中古意本长存。23. 琴书满屋壁，不下晋家声。 24. 琴心挑取卓王孙，买酒临邛石冻春。25. 琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。 26. 琴书结束定何时，折赠新年梅一枝。27. 琴声意似泉声淡，剑气威如霜气雄。 28. 琴自无弦不用弹，岁寒姱节傲苍官。29. 琴鹤清风久寂寥，谷居忠愤绚银钩。 30. 琴书笔砚伴闲身，斗室依然不觉贫。31. 琴剑长为客，诗书欠策勋。 32. 琴书湓浦担，风雪贵池船。33. 琴弹夜月龙魂冷，剑系秋风鬼胆粗。 34. 琴心自娱谁料理，犊鼻虽贫未主臣。35. 琴轸含房风未吹，盈盈脉脉度炎晖。 36. 琴诗山水乐，顿与世情疏。37. 琴心不复寄松萝，贺鉴湖边水自波。 38. 琴剑前时为我来，志同道合味悠哉。39. 琴樽畴昔记追随，富贵休教贫贱离。 40. 愿得回三舍，琴尊长若斯。41. 琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金。 42. 琴心与妾肠，此夜断还续。43. 酒待山中饮，琴将洞口弹。 44. 琴堂沽酒客，新买后园花。45. 琴书著尽犹嫌少，松竹栽多亦称贫。 46. 书客多呈帖，琴僧与合弦。47. 好时开药灶，高处置琴亭。 48. 就石安琴枕，穿松压酒槽。49. 政闲方宴语，琴筑任遥情。 50. 楚客欲听瑶琴怨，潇湘深夜月明时。51. 携琴上高楼，楼虚月华满。 52. 江上调玉琴，一弦清一心。53. 不如陶省事，犹抱有弦琴。 54. 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。55. 妻子好合，如鼓琴瑟。 56. 窈窕涉女，琴瑟友之。57. 君有数斗酒，我有三尺琴。 58. 琴奏龙门之绿桐，玉壶美酒清若空。59. 琴虽古意元无取，诗近虚名亦懒吟。 60. 琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。61. 琴樽几杖静柴门，抱瓮忘机老灌园。 62. 琴绝已多时，台存尚起思。63. 琴剑飘零西复东，旧游清兴几时同。 64. 琴心挑取卓王孙，卖酒临邛石冻春。65. 琴水东边海尽头，迷茫烟雾接高秋。 66. 琴瑟昔在御，莫不静而好。67. 今朝乡思浑堆积，琴上闻师大蟹行。 68. 琴弹溪月侧，棋次砌云残。69. 书带留青草，琴堂幂素尘。 70. 留我孔子琴，琴存人已殁。71. 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 72. 退食无外事，琴堂向山开。73. 抱子弄白云，琴歌发清声。 74. 琴清月当户，人寂风入室。75. 盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。 76. 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
解释永远是多余的，因为懂你的人不需要你去解释，不懂你的人又何必去解释，懂你与否都不能代替你背上思想里的苦与愁。 犹如细流在大海里消逝,美德在自私自利中丧失（拉罗什富科） 自私自利之心,是立人达人之障.——吕坤 当自私的人得到他想得到的东西，他满足之后，他才会站出来为你们争取你们所想。这个世界就是这么丑恶，我们要面对现实，我们才可以走我们的路。大家站出来看看我们的世界，这个就是我们的世界，这个就是我们的选择。——《天与地》 人不为已,顶天立地 保住你所拥有的,争取你所得到的（布尔沃·利顿） 自私是人类万恶之源（莱斯顿） 为什么人总是那么自私呢?面对不爱的人的时候就是魔鬼，一句话也不给;面对爱的人的时候就是天使，可以给整个世界，怎么这两种矛盾，会融合在一个人身上呢? 利已心是最坏的顾问（英国） 痛，从午夜这一刻随风扩散，始终徘徊延续在两人的一生。 一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标,人生就会变得没目标 只顾自己碗里满,不顾人家肚里空 人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着,谁就枉活一世（弗·夸尔斯） 自己的东西当宝,别人的东西当草 每个人都应照顾自己的利益,这是最简单的道理（普劳图斯） 人，天性里就都带有点利我的自私性，在这俗世里穿行又沾染了大众化的私利心，凡事习惯从自己的利益 喜好和角度出发去看待和处理问题。可说句实在话，这样做除非个人修为很好，不然定会或多或少做出些有背常理的事儿来。 枯干的果树上,莫想摘取大甜梨；贪图私利的人,莫想做出好成绩（蒙古族） 都为自己打算的人群里,不会出英雄（苏联） 自私是万物之源泉（骚塞） 我也许应该积极的面对生活，不要老是写这些让人看了难过，看了流泪的悲伤。 自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西,但更多的时候是使他得到应受的（非洲） 只顾自己捞一把,哪管他寸草不生 理智 正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类,唯有利益有这种力量（托·杰弗逊） 自私自利之心，是立人达人之障。 穿着私字鞋,走不了公字路 损人利已,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私（桑塔亚那） 一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个，那就是自私，它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗，它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。 人人为我,我为人人 人，天性里就都带有点利我的自私性，在这俗世里穿行又沾染了大众化的私利心，凡事习惯从自己的利益 喜好和角度出发去看待和处理问题。可说句实在话，这样做除非个人修为很好，不然定会或多或少做出些有背常理的事儿来。 如果能放下自我的执着心 自私心 烦恼心 追求心 厌恶心 不耐烦心，那时就能见到佛性。简单来说，如何放下是师父教的，见到佛性或智慧的显露却不是任何人给的，连佛也无从给你，那是你自己本来就有的，修行的过程就是回归你的本心的过程。 公道立,奸邪塞,私权废〈汉书〉 人人为自己,上帝为大家（英国） 私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美（塞·约翰逊） 人，天生自私自利，嫉贤妒能，常常在攀比中不能满足现状，而背负了太重的思想包袱，整天陷入黑暗中苦苦挣扎，直到被这种无形的内在压力压垮，也未解其因。 自私是永远存在的（伏尔泰） 世界上最遥远的距离呀，是你终于成为了别人温柔的妻，而我还在苦苦等你。 人不为已遇事不迷 自私的人，没有智慧。 平生不作皱眉事,世上应无切齿人 与其得罪能陟我能黜我之君王,不如忍怨于我何之百姓 一个自私自利的人永远成不了大事，相反，与人为善，心胸广阔，互助互爱，再大的困难也只是迈向成功的绊脚石。 其实，爱家人，就是先爱好自己，爱自己，不是自私，是真真切切的对家人的爱，更是大爱。当你累垮自己的时候，当你挣下很多钱的时候，以为这样就可以给你家人最优质的生活，可是你想过没有，家人的物质生活也好，精神生活也罢，都是因为你的存在而拥有，这就是老天赐给你的财富，这些财富是因为你而存在，当你不再的时候，财富也就不再了。 走正路的人,不怕迷失方向（阿尔巴尼亚） 私心重,祸无穷 只要蛇肚了饱,不管哈蟆掉了皮 人人好公,则天下太平；人人营私,则天下大乱.——刘鹗 自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的（爱·扬格） 人不为已,天诛地灭 不要用别人的刀为自己立功（日本） 许多人知道如何享乐,却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐（阿瑟·赫尔普斯） 私心胜者,可以灭公（宋·林逋） 世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧（拿破仑） 趟过岁月这条河，不知何去何从，感慨不曾停歇，寂寞尾随，荒芜了几多年轮，惆怅了无数过往。忧伤染指流年，西风撕扯着记忆的伤口，十字路口，上演一幕山长水远的离别，此去经年人独悲。 我觉得你做什么事都是照着镜子做的。 人被认为自私自利,并非因为追求自己的福利,而是因为不顾邻人的福利的缘故（英国） 如果爱里没有责任，爱就变得自私。如果爱里没有节制，爱就容易放纵。如果爱里没有平等，爱就变成一种施舍。如果爱里没有尊重，爱就变成一种专制。如果爱里没有喜乐，爱就不能成为真爱。如果爱不能光明正大，爱就是罪恶的化身。 为财而生,不如为众而死（朝鲜） 一念放下，万般自在。放下那些自私的欲望和心头的恶念，放下那些无谓的执着和顽固的偏执。风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加完美，不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。 人为了谋取私利是不惜一切代价的（罗·勃朗宁） 欲除烦恼先忘我,历尽艰难好作人 爱是自私的，但它绝对是两个人的，不管它是否是两个人的结晶。爱人者不能得到爱，自然是痛苦不堪，但同时又摆出一副大无畏的姿态，有一种“不到黄河心不死”的气概。精神固然可嘉，但越是这样，就越会给被爱者已沉重的负担，折磨他们的良心，以至于对方也无法轻松的追求自己所爱。 只为自己活着的人是渺小的（蒙田） 人总是先顾自己的利益（马里亚特） 人人都是自私的（普劳图斯） 无私者公,无我者明 每个人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯） 凡立公,所以弃私也〈慎子〉 想自个儿上天国的人,绝对上不了天国（德国） 那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们,注定要被仇恨的锁链锁住,而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉 我的思念能够被离别之伤，断肠之痛消磨殆尽。 自私自利的人不会爱别人,但也决不会爱自己（德国） 起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特） 公事不私议 在人人都自私的地方,智者不仅不比愚者好,反而比愚者还危险（弗劳德） 自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分,还是全人类是他的一部分（欧洲） 一切聪明人都是自私的（爱默生） 自私自利人人憎,大公无私人人敬 想着自己的人被尘土埋没,想着群众的人威名远扬（少数民族） 君子不以私害公（汉·韩婴） 为自己的利益而争论,人人都是雄辩家（奥维德） 歪嘴和尚念不出好经来 不要总是想着去靠谁，人都是自私的，有人爱你，有人忌妒你，有人把你当做宝，有人不把你当回事。你痛了，你累了，你失落了，你错过了，这些统统与人无关，你的未来，统统要你自己负责。人活着是一种心情，穷也好，富也好，得也好，失也好。只要你开心 快乐，一切都好！ 自私是平静的,它是自然力量,你可以说,树也是自私的（罗·路·史蒂文森） 人，天生自私自利，嫉贤妒能，常常在攀比中不能满足现状，而背负了太重的思想包袱，整天陷入黑暗中苦苦挣扎，直到被这种无形的内在压力压垮，也未解其因。 破除“自我”，去掉内心的自私 贪婪 愤怒 傲慢 嫉妒 狭隘等等。一无所求是大愿，“时时勤拂拭，莫使染尘埃”，得无我相，无人相，无众生相，无寿者相。心无旁骛，天地间，自由驰骋。 大道之行也,天下为公〈礼记〉 不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的.——贝尔奈 如烟往事俱忘却,心底无私天地宽.——陶铸 破除“自我”，去掉内心的自私 贪婪 愤怒 傲慢 嫉妒 狭隘等等。一无所求是大愿，“时时勤拂拭，莫使染尘埃”，得无我相，无人相，无众生相，无寿者相。心无旁骛，天地间，自由驰骋。 自私为一切天然与道德的罪恶根源（希腊） 谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础（斯宾诺莎） 万恶皆由私字起,千好都从公字来 追求私利,所有的美德就会付诸东流（苏联） 公道达而私门寒,公义立而私事息 君子喻于义,小人喻于利.——孔丘 爱一个人的名言名句 爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果，并且等她归来 爱一个人就是拨通电话时忽然不知道要说什麽，才知道原来只是想听听她那熟悉的声音，原来真正想拨通的，只是自己心底的一根弦 爱一个人就是在她迟归时想上一千种坏的可能，在想像中经历万般劫难，发誓等她回来要好好罚她，一旦见面却什麽都忘了 爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠密藏坚果那样，将之一一放在最隐藏、最安妥的树洞里，下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息 爱一个人就是喜欢和她拥有现在，却又追忆着和她一起的过去，告诉她那一年自己怎样偷偷喜欢她，远远地凝望着她 爱一个人就是让那人的名字在临终之际成为你双唇间最后的音乐 爱不需要解释，却又可以解释一切。虽然爱情只是众多情感中的一类，但它远比其它来得深刻，来得无奈。 如果你真的深爱一个人，那麽就算换了时空，变了容颜，你也能从千百万人中认出那个熟悉的灵魂，然后再次地爱上他。 万里何愁南共北，两心那论生和死。——(清)洪? 当你真心爱一个人时，那人除了有崇高的才能外，他还有一些可爱的弱点这也是你爱他的重要关键。——(法)摩路瓦 男人是泥，女人是水，泥多了，水浊；水多了，泥稀；不多不少，捏成两个泥人——好一对神仙眷侣。这一类，因为难得一见，老天爷总想先收回一个，拿到掌心去看看，看神仙到底是什么样子。——三毛 常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。——曹禺 爱，原来是没有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字——席慕容 我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是在什么时候，不管你是在什么地方，反正你知道，总有这样一个人。——张爱玲 爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。——车尔尼雪夫斯基 爱情是一种宗教。——罗兰 一刹真情，不能说那是假的，爱情永恒，不能说只有那一刹。——三毛 成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。——(英)狄更斯 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。—— (w)周国平 关于一个人的至理名言 一个人的柔情，一个人的读懂，是珍惜的伤害，是唯一的错觉，来世的梦，今生的情，分手人生的感悟，回首人生的命运，一个人的斑斓，一个人的错觉。 一个人颤抖，一个人温柔，撕心裂肺的世界，苍老一个人的心口，爱是一种折磨，等是一种分手，爱情如此的缥缈，孤独如此的不安，秋来一世的错，等来一世的缘，彼此的不安，一个人的祝愿。 失落的画笔，总是走了又来，回首的坎坷，总是难以读懂，一个人的心，一个人的情，难以相信人生的往事，回首人生的错觉，懂得只是人生的一种慈悲。 无奈的存在，存在人生的悲哀，一个人的颤抖，失落思念的温柔，多少的懂，多少的错，只是人生的无奈，孤独的懂，失落一个人的温柔，是今生的缘，是来世的情，温柔一个人的错觉。 读懂都是一种人生的伤害，唯一的错，唯一的梦，分手人海的逗留，失落珍惜的缘，彼此的懂，唯一的错，鼓舞一个人的心，是来世的颤抖，也是人生的遗憾。 心中的天堂，是人生的渴望，一个人的缘，彼此的奢望，多少的读懂，多少的原谅，只是人生的轻狂，唯一的错觉，唯一的失望，只是人生的别离，一个人的心，一个人的再见。 至理名言，只是思念人生的忧伤，如此的彷徨，孤独一个人的心房，爱情是一种折磨，等待是一种受伤，如此的轻狂，如此的无奈，读懂的冲动，只是内心的善良。 分开最美的夕阳，人海别离，一个人的彷徨，读懂都是一种忧伤，失落一个人的苍老，分手人海的伤感，憔悴一个人的心房，读懂一个人的失落，彷徨人海的夕阳。 多少的失落，多少的悲观，只是人生的祝福，一个人的心，一个人的再见，辞别的泪滴，无奈的辜负，只是人生的读懂，再见一个人的情，分手一个人的命运，如此的不安，憔悴一世的天涯。 激发一个人潜能的格言 激发一个人潜能的格言 1、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。 2、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。 3、当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。 4、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。 5、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。 6、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。 7、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 8、让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。 9、这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。 10、成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。 11、坚持把简单的事情做好就是不简单，坚持把平凡的事情做好就是不平凡。所谓成功，就是在平凡中做出不平凡的坚持。 12、成功就是把复杂的问题简单化，然后狠狠去做。 13、付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。 14、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的准备工作。 15、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 激发潜能的格言 1、心有多大，舞台就有多大。 2、在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。 3、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 4、挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。 5、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。 6、我走得很慢!但我从不后退! 7、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。 8、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。 9、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。 10、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。 11、不要抱怨，不要总是觉得自己怀才不遇，这种状况大部分是自己造成的。 12、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 13、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。 14、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长;不行动则是停滞与萎缩。 15、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 16、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 17、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 18、人之所以能，是相信能。 19、不要等待机会，而要创造机会。 20、人有了信念和追求就能忍受一切艰苦，适应一切环境。 形容一个人节俭的优秀品质的句子 【荐】 形容一个人节俭的优秀品质的句子(篇一) 1.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 2.小处不省钱袋空。——托·莫尔 3.天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。——陆游 4.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 5.谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪《蔷薇园》 6.德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公四年》 7.勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。 8.贫而无谄，富而无骄。——子贡 9.知耻近乎勇。——孔丘 10.侈将以其力毙。——先秦《左传襄公二十九年》 11.珍惜资源永续利用，绿化环境净化心灵。 12.奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭 13.行船靠掌舵，理家靠节约。——谚语 14.自备碗筷，保护环境。 15.奢俭之节，必视世之丰约。 16.节俭本身就是一宗财产。 17.奢未及侈，俭而不陋。——汉·张衡《西京赋》 18.有荒节约度荒，天荒节约备荒。 19.君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传·否》 20.勤能补拙，省能补贫。 形容一个人节俭的优秀品质的句子(篇二) 21.君子忧道不忧贫。——孔丘《论语卫灵公》 22.眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。 23.以俭立名，以侈自败。——宋·司马光《训俭示康》 24.多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》 25.克勤于邦，克俭于家。 26.节省下来多少，就是得到多少。——丹麦 27.俭以寡营能够立身，俭以善施能够济人。——《古今图书集成·家范典》 28.节用于内，而树德于外。——先秦《左传昭公十九年》 29.合理安排时间，就等于节俭时间。——培根 30.母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。 31.如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基 32.一滴清水，一片绿地，一个地球。 33.请珍惜每一滴水。 34.异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。 35.声色之害，甚于鸩毒。——《明通鉴》郑五，太祖语 36.静以养身，俭以养德。——诸葛亮 37.家有良田万石，也要粗茶淡饭。——中国谚语 38.奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪 39.德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语 40.节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊 形容一个人要真诚友善的名句五十一条 形容一个人要真诚友善的名句(篇一) 1.社会的诚信在于个人，个人的诚信在于言行。 2.夕阳无限好，人间重晚情。 3.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。 4.一个诚实的人绝不会白用人家的东西，也决不会白拿人家的东西……——高尔基《崔可夫一家》 5.扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。 6.人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果 7.你就这问题作解释的时候，千万不能够歪曲穿凿，或牵强附会；更不能仗着自个儿精明，就明知故犯，叫自我的灵魂负上罪名。——莎士比亚《亨利五世》 8.精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼·罗兰 9.真正的友谊，是需要保持一定的间隔的。有间隔，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。——尤今 10.一份好的感情或者友情。不是追逐，而是相吸。不是纠缠，而是随意。不是游戏，而是珍惜。 11.助人是人格升华的标志。 12.礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。——论语 13.温婉的怜恤来叩门，坚厚的铁门也开放。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》 14.诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与用心的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。用心的诚实是每一天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》 15.岁月如梭，弹指一挥十年，昔日风华正茂的少男少女们如今已两鬓斑白，步入了天命之年，我们风风雨雨、沟沟坎坎。 16.养心莫善于诚。 17.最好的满足就是给别人以满足。——拉布吕耶尔 形容一个人要真诚友善的名句(篇二) 18.信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——(宋)朱熹 19.诚无老幼，有诚可嘉；信无大小，有信则誉。 20.真情换真情，情真意切；关心加关心，友情远长。携手挽住我们共同生活的每一天，就不会种下离别时的遗憾。 21.删去昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福，存储永远的爱心，取消世间的仇恨，粘贴美好的心情，最后，打印你的笑容。 22.老老实实最能打动人心。 23.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的————罗素 24.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——蜀汉·昭烈帝·刘备 25.诚信者，天下之结也。——(先秦)墨子 26.若不惜缘，哪怕每天在身边，也会渐行渐远；若还离别，说了再会，怕是从此不再相会了。所以，还请珍惜这段缘。 27.人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的身体更为衰弱。——巴尔扎克《驴皮记》 28.孝敬父母以情为上。 29.贤者居世，以德自显。 30.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基 31.有这样一种东西，我们忍不住把它告诉了别人，同时又苦苦哀求对方千万别再往下传了。这种东西的名字叫做秘密。 32.君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。——论语 33.每个人都要走向衰老，每个人都要尊重老人。 34.只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。 ——海涅 挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。 ——富兰克林 形容一个人要真诚友善的名句(篇三) 35.每天要想着不计报酬地为别人做点事情。 36.对父母最大的爱，莫过于管好自己。 37.虔诚的开端，带来美好的结束。——雨果《吕意·布拉斯》 38.别管今天是什么日子，也不要想究竟该如何称呼我们的关系，反正每逢今天，我都会有点想你，过去，现在，还有将来。 39.真正的友谊，是需要持续必须的间隔的。有间隔，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。——尤今 40.真正的友情不仅仅只是一个人，还可以是一只驯鹿，一艘船；你不看动漫，所以不会知道在帽子飞起来的那一刻有多少人流下眼泪。 41.每个人的良心上都有污点，但多数人对自我心灵上的这种点缀却满不在乎，就像穿着一种浆得笔挺的衬衣一样简单。——高尔基《水及其在自然界与人类生活中的好处》 42.谁要是在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，谁就是尝到了天上人间的快乐。——法国·罗兰·罗曼 43.良心的法则常常与经典上的法则不一样。——泰戈尔《牺牲》 44.以诚感人者，人亦诚而应。——程颐 45.谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪 一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。 ——索福克勒斯 46.民无信不立。——(先秦)孔子 47.当你为了宝贵的生命颤抖着，哀叫着的时候，为什么你的呼声不能通过这整个麻木的世界到达我的心灵呢？——泰戈尔 48.我获得人家的信任，一不恳求，二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意，信念十足，以求人家对我这个人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的当儿。——巴尔扎克《乡村医生》 49.一次诚信一条路，一句谎言一堵墙。 50.我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟声缭绕在静听的松林之间。——泰戈尔 51.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 名句作为警示自己的句子，希望以上《形容一个人自私的经典名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 一个人自私的句子 专题。
用先概括后具体的方法写家乡一个季节的风景 我的家乡 我爱我那充满欢声笑语的家乡。 春天，柳树姐姐脱掉了白连衣裙，换上了绿婚装。调皮的小草弟弟探出了小脑袋，小花妹妹露出了洁白的面颊。农民伯伯在田野里辛勤的耕耘、播种。我们小孩子在草坪上玩耍。小鸟仿佛被吸引住了，也放声歌唱。在那美丽的乡村里留下了美好的回声。 夏天，溪水哗哗的流着。我们小孩子在河边玩耍嬉戏。大人们在树阴下谈天说地。知了在叫着，好象在说：“热死了热死了！”小鸟在天空上自由自在地愉快飞翔。在那美丽的田野里留下了美好的回忆。 秋天，枫树姐姐飘落着红叶，仿佛在迎接丰收的一年。小花准备去和它的哥哥姐姐们告别了。农民伯伯在希望的田野上，收获著自己的劳动成果。我们在帮助农民伯伯干活儿。小鸟成群结队地在和这里的一切告别。在那充满欢笑的田野里留下了美好的告别声。 冬天，大雪纷纷扬扬地下了起来。我们在小路上愉快地玩耍。所有的植物都屈服了，只有那冬青树在风雪中傲然屹立。动物们大多都冬眠了。在这僻静的冬天里，留下了冬姐姐的足迹。 写家乡一个季节的特点 时间过得可真快啊！转眼间，冬天很快就过去了，但天气的寒冷让我还沉浸在冬天的世界里。一年有四个季节，每个季节都有不同的景色，而我最喜欢冬天下雪时的景色。冬天，大雪纷飞，人们好像来到了一个幽雅恬静的境界，来到了一个晶莹剔透的童话世界。 在寒冷的冬天，家乡像一位文静的姑娘，雪野湖是她的围巾，棋山是她的棉袄，有时她也穿上一件白色的大衣。在冬天里，最妙的时刻莫过于下雪了。早晨醒来，村子的屋顶上布满了白雪，乡间小路上犹如铺了一层厚厚的白色地毯，在人们脚下踏得簌簌作响。山上松树的树干、树枝上都挂满了冰。这时，当你走出家门，展现在你眼前的是一个美丽的白色世界。远山披着白雪，石桥披着白雪。冬天好似一位善良的行者，在越冬的麦苗身上盖上了棉被，在繁叶落尽的树下给他培上了冬肥。使青松更苍翠，使冬梅更芬芳，使天更高、地更远。 在雪中漫步更是别有趣味。听，沙、沙、沙……仿佛是千万支笔在纸上挥动，又仿佛是许多人在窃窃私语；仰头望，雪花正打着旋飞舞著，悠悠荡荡地扑向大地，落在行人的身上。这时，你可以展开想像的羽翼，去追寻你最美好的回忆！你不妨做一次深呼吸，那甜丝丝的花香就会浸入你的心脾，你会觉得整个世界一切都在过滤，一切都在升华。 那湖水呢？像个好动的孩子，不愿结冰。雪花飘呀飘呀，落在水面上，一眨眼就不见了。溪石披着白雪，当从石桥上走过时，我听见桥下的溪水，正在淙淙地流着。我看见溪水中有一个发亮的白雪世界。 我爱我的家乡，更爱家乡的冬天，因为家乡的冬天是最美的！(ok?) 一篇写家乡季节的作文 我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。 春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，蝴蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美！ 夏天到了，树叶更绿了，还去河里摸鱼，那一棵棵树像一些战士一般。花儿们也更加芬芳诱人。荷花也开了，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，真美啊！我们小孩子最喜欢到荷塘采莲藕吃，一条条鱼在水中成群结队地游来游去，一被我们捉上来，就“活蹦乱跳”，看它乞求的样子，真可怜！ 秋天，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿又排成一字形。天空湛蓝湛蓝的，天空下是一片金黄的景象，麦子是黄的，树叶也是黄的，一片一片的树叶离开大树妈妈的怀抱，独自一人“旅行”。农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的汗水培育的麦子成熟了，他们都忙着割麦子呢！ 冬天来到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花是花状的，白白的，一捏在手中就融化成晶莹的小水珠了。 我的家乡真美丽，我爱我的家乡！ 家乡的春天 春天是四季中最美的季节，古今中外不知多少人被她的魅力所折服，因为她不仅是美的象征，而且还是生命的使者。 我们家乡的春天每年都会欢蹦乱跳地、按时来到我们的身边。下面我就带你去看看“她”来临后我们家乡的景色吧！ 让我们迎著那暖暖的春风先走进公园去看一看吧！首先映入眼帘的是一棵棵刚刚换上绿色衣服的白桦树、梧桐树，雪白的梨花、苹果花将果树装点得像披着白纱的天使，正在向人们点头笑，粉红色的桃花在春风的吹拂下，涨红了脸，给公园增添了美的色彩 ……花坛周围摆放著一盆盆金黄的迎春花，像舞著彩绸的一群少女在欢迎游客。 如果你来到郊外，那更是一番生机勃勃的景象。柳条儿在微风中翩翩起舞，麦苗在阳光下随着微风跳着时尚的现代舞，小鸟在枝头尽情展示她的歌喉，还有那漫山遍野的鲜花，像是为欢迎你的到来而铺下的彩色绒毯。 家乡这如诗如画的春景，你能不为她如醉如痴而留恋忘返吗？你难道不想投入她的怀抱去享受大自然的恩赐吗？ 啊！家乡这美丽的春天让我醉、让我痴；让我自豪、让我骄傲；我爱你——家乡的春天！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 家乡的夏天 家乡的夏天是很今天，又是一个炎热的星期天。 早晨，花园里的花儿，充满了活力。生机勃勃的。山里的树 ，地上的草充满了生机。一会儿，天边出现了一道红霞。瞬间太阳就露出了半边脸，像一个小姑娘，脸羞得通红，终于全部跳出来了，刹那间，太阳像一个火球，顿时放出了光芒，普照大地。美丽的,又是死气沉沉的,所以家乡的夏天变化多种多样。 中午，书林里,草丛里,田园里.都是一片寂静,像夜一样静得出奇、唯独有一个地方非常的吵闹，就是门前的小河里，因为小朋友们在河里欢呼，打破了宁静的白天。 我爱我们家乡的夏天，喜欢夏天的声音。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 家乡的秋天 有人喜欢生机勃勃的春天，有人喜欢酷热炎炎的夏天，也有人喜欢白雪皑皑的冬天，但是我却爱硕果累累的秋天。 家乡的秋天，别有一番景象。 禾场上，农民伯伯们正在忙碌的收获著经过一年劳动的成果。看，那稻谷堆就像一个个小山丘。农民伯伯们看着自己的劳动成果，不禁喜笑颜开。 园子里，冬瓜、丝瓜、南瓜，个个都在拼命地长著，似乎在比个儿呢。那冬瓜表面长著一层白色的绒毛，从远处看起来，像一个个巨石。丝瓜那修长的身体，弯弯的，表面的纹络深浅分明，那滋味就更不用说了。南瓜的表面凸凹不平，像河水的波浪一样。 庭院里，菊花疯狂地开放著，给秋天增添了不少色彩。桂花更不用说了，飘香十余里，人们就像沉浸在一个充满幽香的世界里。 道路两旁，一棵棵挺拔的白扬树，落下了枯黄的树叶，秋风一吹，树叶翩翩起舞，像秋姑娘写给小鸟的书信，催它们飞到南方。小草也黄了，它把绿全部献给了人类。但是，来春它们就又会苏醒过来，重新开始它们的生活。 果园里，桔子、沙梨都成熟了，果农们正兴高采烈的摘果子呢！他们看着自己的劳动成果，脸上绽开了笑容。心想：这果子一定能卖个好价钱。 秋天不像春天，靠柔弱的绿芽和嫩枝博得人们的怜爱；也不像夏天，靠疾风骤雨震摄人心；而靠沉甸甸、金灿灿的果实展示着它的气质和魅力。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”我爱秋天，更爱家乡的秋天。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 家乡的冬天 寒来暑往，四季更替，一转眼，十几个春夏秋冬已从我身边溜去，可至今，我才发现故乡的冬天是那么美丽，特别是下过一场小雪后的冬天。 故乡的冬天不像东北的冬天，银装素裹，雪都能没过膝盖，一踩就“咯吱、咯吱”直响。故乡的冬天其实并不经常下雪，偶尔下了一场小雪，同学们会惊喜的一下子冲出去玩起雪来，我也不例外。 看着那薄薄的雪，我高兴极了！它落在松树梢儿上，一阵微风吹过，那些玉屑似的雪沫就随风翩翩起舞，美丽极了。我看那雪花，玲珑剔透，洁白如玉，它是天公派出的小天将，还是天宫桂树上落下的玉叶？那雪已给水泥路盖上了很薄的一层白地毯，那么纯洁，那么晶莹，看起来真叫人不忍心把脚踩上去。 “一天之计在于晨”，老人、中年、青年都不浪费时间：老人在锻炼身体，让自己健健康康；叔叔阿姨们呢，骑车的、开车的、步行的，每个人都奔向自己的工作岗位，兢兢业业，认真工作；红领巾不怕冬风的严寒，面带微笑的向学校走去。 太阳出来了，阳光照耀在雪花上，发出了闪闪的银光，美丽极了！ 银白的雪花装点我们的世界，我们努力工作学习来建设我们的家园。我们的家园怎能不美？我们的家园明天会更美！ 枫桥夜泊是写的那个季节的风景？ 是深秋，因为有枫叶，有寒霜。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。 用先概括然后具体的方法，介绍镜泊湖的一景 生态特征 镜泊湖属中营养湖，表现为富营养化为期半年，以7、8、9这三个月最为严重，主要是磷含量高；冬季水温为0～0.8℃(表层)、夏季表层水温最高可达27℃，全湖年均温2.5℃，水温分层明显，湖水的分层期为每年的5～9月，7月温跃层出现在10～21m之间，平均深度11m，温度递减率为0.79℃／m，9月温跃层出现深度为19～31m，比7月下移10m左右，斜温层平均深度93m，温度递减率为0.61℃／m，11月初期额面开始结冰、冰层厚0.6—1m；镜泊湖鱼类组成80年代10科40种；有文献记载的镜泊湖鱼类共计52种。 形态描述 镜泊湖状似蝴蝶，其西北、东南两翼逐渐翘起，湖中大小岛屿星罗棋布，湖主体呈NE～SW向带状延长，区域性受次级构造影响有NW～SE向分支，在平面上呈“3”字型，最宽处4.85km，最窄0.55km，在350m高程水位时(平均水位)湖岸线长198km，湖面面积91.5km2，湖泊容积11.8亿立方米。 41公里，平均镜泊湖宽2.33km，最宽处9公里；湖盆形态由南向北逐渐加深、底质为南部多为腐泥，北部多为砂岩，并有少量的砂、淤泥沉积；湖周围尚有30余入人湖山间河流，较大者有大夹吉河、松乙河。 风光秀丽的镜泊湖宛如一颗璀璨夺目的明珠镶嵌在祖国北疆上，它以独特的朴素无华的自然美闻名于世，吸引越来越多的国内外游人。 镜泊湖是中国最大的典型熔岩堰塞湖。国家级重点风景名胜区，著名旅游、避暑和疗养胜地。位于黑龙江省东南部，距牡丹江市区110公里的群山中（宁安市城西南）。湖区周围有火山群、熔岩台地等。湖面南北长45公里,东西最宽处仅6公里。面积95平方公里。湖深南部仅几米，北部一般可达40～50米，鹿圈脖附近最深达62米。湖面平均海拔 350米。镜泊湖为新生代第三纪中期所形成的断陷谷地。第四纪晚期（大约一万年前），湖盆北部发生断裂，断块陷落部分奠定了今日湖盆基础。同时在今镜泊湖电站大坝附近和沿石头甸子河断裂谷又有玄武岩溢位，熔岩流与来自西北部火山群喷发物和熔岩汇集，在“吊水楼”附近形成一道玄武岩堤坝，堵塞了牡丹江及其支流，形成镜泊湖。这样形成的湖泊，称为堰塞湖。湖区有由离堆山及山岬形成的一些小岛。湖北端湖水从熔岩堤坝上下跌,形成25米高，40米宽的吊水楼瀑布；瀑布下的深潭达数十米，与镜泊湖合为镜泊湖风景区。 镜泊湖，历史上称阿卜湖，又称阿卜隆湖，后改称呼尔金海，唐玄宗开元元年（公元713年）称忽汗海，明志始呼镜泊湖，清朝称为毕尔腾湖。今仍通称镜泊湖，意为清平如镜。镜泊湖位于黑龙江省东南部张广才岭与老爷岭之间，即宁安市西南50公里处，距牡丹江市区110公里，它是大约一万年前， 镜泊湖是历经五次火山爆发，由熔岩阻塞河流形成的高山堰塞湖，是世界上少有的高山湖泊。以天然无饰的独特风姿和峻奇神秘的景观而闻名于世，是国家著名风景区和避暑胜地。 约在第四纪的中晚期火山爆发，玄武岩浆堵塞牡丹江道而形成的火山熔岩堰塞湖泊。湖深平均为40米，由南向北逐渐加深，最深处达62米，湖身纵长50公里，最宽处9公里，最窄处枯水期也有300米，全湖分为北湖、中湖、南湖、和上湖四个湖区。总面积90.3平方公里。由西南至东北走向，蜿蜒曲折，呈S型，湖岸多港湾，湖中大小岛屿星罗棋布，而最著名的湖中八大景却犹如八颗光彩照人的明珠镶嵌在这条飘在万绿丛中的缎带上。这最著名的八大景是-吊水楼瀑布，大孤山、小孤山、白石砬子、城墙砬子、珍珠门、道士山和老鸪砬子。镜泊湖原始天然，风韵奇秀。山重水复，曲径通幽。动人的传说，更为这北方的名湖，增添了神奇的色彩。 [编辑本段]火山建造的湖--镜泊湖(Jingpo Hu) 亦作Ching-po Lake。 中国最大的堰塞湖。在黑龙江省宁安西南50公里的牡丹江上游。由玄武岩溢流堰塞而成。湖面海拔351公尺，面积95平方公里。北部水深40∼50公尺，最深62公尺，湖水呈绿色；南部水深仅数公尺，湖水呈黄色。冬季封冻，平均冰厚0.7公尺，最厚1.01公尺。湖的北部有两个出口，各有高约20∼25公尺、宽约40∼45公尺的瀑布。吊水楼瀑布落差约20公尺，已建有水电站。盛产鱼类。湖区两侧山地森林茂密，湖光山色，景色宜人，为旅游胜地。沿湖还盛产鹿茸、鹿胎、蜂蜜、人参、貂皮等。 镜泊湖位于我国黑龙江省宁安市南部，藏身于崇山峻岭之中。唐代称为“忽汗海”，明、清时叫“毕尔腾湖”，意思就是“平如镜面的湖”，和现在所称的镜泊湖的含义是相同的。镜泊湖形状狭长，南北长约45公里，最宽处只有6公里，面积95平方公里。南浅北深，北部最深处达60米，而南部最浅处只有1米左右。 镜泊湖是火山创造的奇迹。火山爆发喷出的熔岩流入牡丹江的河道，凝固后形成了堤岸，堵塞了上游的河谷。这样，就产生了一个新的湖泊。 镜泊湖示意图因为熔岩凝固成的巖岸有裂缝、缺口，湖水就从缺口处流下，形成了蔚为壮观的瀑布。镜泊湖的吊水楼瀑布落差高达20米，水帘横空，飞珠碎玉，景色十分宜人。除吊水楼瀑布外，还有大孤山、小孤山、珍珠门等八景，是著名的旅游胜地。 [编辑本段]镜泊湖旅游指南 镜泊湖景区 北国明珠——镜泊湖位于黑龙江省东南部张广才岭与老爷岭之间，即宁安市西南50公里处，距牡丹江市区110公里。湖面海势拔350米，湖长45公里，面积90平方公里，原来安静流淌在高山峡谷中的牡丹江，大约在一万年前，被因火山爆发喷涌而出的熔岩拦腰截断，像三峡大坝一样，使上游水位逐渐提升，形成现在这个美丽的高山平湖。镜泊湖历史上称阿拨、卜隆湖，后改称呼金海，唐玄宗开元元年（713年）称忽汗海。由于它水平如镜，光彩照人，明代始称镜泊湖，清朝称为毕尔腾湖，今仍通称为镜泊湖，意为清平如镜。镜泊湖以其别具一格的湖光山色和朴素无华的自然之美著称于世，1982年被国务院批准为国家首批44个重点风景名胜之一。 镜泊湖分为北湖、中湖、南湖和上湖四个湖区，由西南向东北走向，蜿蜒曲折呈S状。吊水楼瀑布、珍珠门、大孤山、小孤山、白石砬子、城墙砬子、道士山和老鸹砬子是镜泊湖中著名的八大景观，八大景观犹如八颗光彩照人的珍珠镶嵌在万绿丛中。在八大景观中，以吊水楼瀑布最为著名，它酷似闻名世界的“尼亚加拉大瀑布”，一般幅宽40余米，落差为12米。雨季或汛期，瀑布呈现两股或数股迭落，总幅宽达200余米，有着“疑似银河落九天”的壮观气势。在瀑布旁边一座小巧的八角亭榭依巖而立，人称“观瀑亭”，一条经人工凿成的石头阶梯蜿蜒盘伸。每逢晴天丽日，光照瀑布，则有色彩斑斓的彩虹出现，凡到此游览者，无不惊叹其壮美的景色。冬季枯水期，瀑布不见了，却可以观看到另一番景致。在熔岩床上，游人可发现许多被常年流水冲击的熔岩块因磨蚀而形成的大小深浅不等的熔洞，这些熔洞，犹如人工凿琢般光滑圆润十分别致。环潭的黑古壁，是一个天然的回音壁，可与北京天坛公园的“回音壁”相媲美，游人的轻歌笑语经圆形石壁折射，清晰地传到自己的耳边。 镜泊湖不仅风光旖旎，而且物产丰富。镜泊湖是个天然的大水库，蕴藏量16亿立方米，已建成两座采用压力隧道引水发电站，被誉为“地下明珠”。湖区水域还盛产鲤鱼、红尾等40多种鱼类。湖区森林面积6000平方公里，山产品种类繁多，有山葡萄、松子、猴头蘑等。湖区还是个天然动物园，这里有野生动物及鸟类200余种，珍禽异兽举目可见。当你漫步在此处时，可爱的动物们可能就伴随左右。 镜泊湖一年四季都有着各自独特分明的景色。春天，满山达子香，满湖杏花水；夏天，绿荫遮湖畔，轻舟逐浪欢；秋天，五花山色美，果甜鱼更肥；冬天，万树银花开，晶莹透琼台。除此之外，还有各项娱乐措施，冬季景区开辟冰雕、雪雕、滑冰、滑雪、滑道、冰上球类、冰上捕鱼、马拉爬犁等游乐专案。体验东北民俗，品尝山珍野味，冰雪风光皎洁鲜亮，冰雪游乐丰富多彩。 这里，你可以得到与镜泊湖名字一样的平静感，从而能够休养生息，陶冶性情。湛蓝的天空倒映在如镜的水面上，使湖水也染上了一层浅蓝，岸上的青山中不时出现一幢幢精巧别致的欧式别墅，掩映在绿树丛中，桃红的、绛黄的、海蓝的……山清水秀的镜泊山庄，风光旖旎的百里长湖，气势雄浑的吊水楼瀑布，倚丽壮阔的火山口原始森林，怪石峥嵘的地下熔岩遂洞，盛衰疑迷的渤海古国遗址，粗犷浓烈的地方民族风情，繁复珍奇的野生动植物资源，还有黑龙潭跳水表演。这山、这水、这景、这情，令人惊叹神往，流连忘返。 最佳旅游时间 其主要特点是：冬季寒冷干燥，夏季高温多雨，春秋两季气候多变。年平均降水量589.6毫米。年平均气温1.3°C，年温差高达38-48°C。 春季（3～5月）易发生春旱和大风，气温回升快而且变化无常，升温或降温一次可达10°C左右。平均季降水量50-80毫米，仅占全年的15%左右。 夏季（6～8月）炎热溼润多雨。7月份平均气温19-20°C，最高气温达38°C。平均降水量200～400毫米，占全年的60%-70%。由于降水集中，间有暴雨，易发生洪涝灾害，因此，夏季需防洪、防涝。 所以最佳旅游时间是每年6月至9月份。这段时间的平均气温为17.3℃，水位也是全年最高季节，瀑布颇为壮观，加上少风，因此湖中波平如镜，“镜泊湖”的特色更为突出。 关于镜泊湖的美丽传说 ——红罗女的故事 相传很久以前，牡丹江畔住着一个美丽善良的红罗女。她有一面宝镜。哪里的人们有苦难，她只要用宝镜一照，便可以消灾弭祸。这件事传到了天庭，引起了王母娘娘的忌妒，她派天神盗走了宝镜。红罗女上天索取，发生了争执，宝镜从天上掉了下来，就变成了镜泊湖。 镜泊湖珍珠门的传说[1] 珍珠门风景如现，景色迷人，两座小礁山宛若荷叶上浮动的晶莹露珠，熠熠发光。这里世代相传着许多盛产珍珠的故事。据说古时候珍珠门岛上有家孙氏店房，过往者皆在此投宿。夏日一天傍晚，一位衣衫褴褛的人来到店中，声称闯关东取三宝，积蓄点钱与相爱的姑娘成亲。不久他果然发了财，可是却迟迟不肯回去成亲。一天，午夜时分，店主突然钓到一个蛤蜊，劈开后，见一颗珍珠闪闪发光，把昏黑的小屋照得通明。那人一见垂涎三尺。他骗过店主，廉价收买了这颗珍珠，又趁月夜来到店主得珠的地方甩钩垂钓。顷刻间，只见鱼竿猛地一抖，他用力把鱼竿拉到岸上，看见钓上来一只比碾盘还大的蛤蜊，在刚刚合扰的缝隙间还闪著金光。但当他刚要动手摘珠时，大蛤蜊却一下又滚回湖中，并将鱼竿也拽进水里。那贪婪的人不肯罢休，不顾一切地跳下水去，紧紧抓住鱼竿不放，结果葬身湖中。 特色餐饮 游览镜泊湖一个重要节目是吃一顿鱼餐。镜泊湖水产丰富，盛产鲫鱼，称“湖鲫”，体大肥胖，一条可达两三斤，肉质细嫩味鲜，用以烹制鱼汤或红烧，很鲜美，过去曾被作为皇室的贡品。此外还产鳌花鱼、湖鲤、白鲢、红尾等40多种鱼，到当地旅游不可不尝。 购物 镜泊湖水产丰富，著名的是湖鲫，一条可达两三斤，肉质细嫩，用以烹制鱼汤或红烧，很鲜美。特产除水产外，还有人参、黄芪、榛子等。 特色活动 每年的8月15日，在牡丹江市都会举办镜泊湖金秋节庆祝活动。此时正是本地麦收、稻香鱼肥，小秋收开始的季节。金秋节是牡丹江市人民自己的节日。文化搭台，经贸唱戏，市民过节，各界参与。每逢金秋节，邀请省内外、俄罗斯、独联体东南亚及欧美等地来宾客数千人来牡丹江洽谈生意，观光旅游。金秋节期间在牡丹江市区、镜泊湖风景区等地举办各种文娱活动，体育竞赛，燃放烟火等。节日气氛异常欢快热烈。 周边景点 海林市威虎山城 牡丹江北山公园 八女投江英烈群雕 牡丹峰国家级自然保护区 吊水楼瀑布 门票价格 80元 [编辑本段]交通指南 北京——镜泊湖：北京－京沈高速-沈阳-沈吉高速-长春-哈尔滨（高速）-牡丹江-镜泊湖 上海——镜泊湖：沪宁高速（上海－无锡）－锡澄高速（无锡－江阴大桥）－京沪高速（江阴大桥－广陵－扬州－王兴）－宁连高速（王兴－高沟－灌云北）－同三高速（010）（灌云北－连云港西－赣榆－汾水－日照－马店－莱西－烟台）－烟台港客运码头－渤海湾（乘渡船）－大连-沈大高速（大连－瓦房店－盖州－海城－鞍山－辽阳－金宝台）－沈阳绕城（金宝台－张士－红旗台－三台子－王家沟）－沈哈高速（王家沟－铁岭－四平－长春－双城－哈尔滨）-牡丹江－镜泊湖 哈尔滨——镜泊湖：从哈尔滨乘高速列车，到达牡丹江，仅需四个半小时，然后，再转乘汽车即到景区中心——镜泊山庄，约需两个半小时。 [编辑本段]镜泊湖所获评价 镜泊湖于1982年被国务院首批审定为国家级重点风景名胜区， 2002年被国家旅游局评为国家AAAA级旅游区，2006年被世界教科文组织评为世界地质公园。2008年被国际休闲产业协会、联合国国际生态安全合作组织、中国国际名牌协会评为中国十佳休闲旅游胜地。 层林尽染是描写哪个季节的风景 秋天 济南这个季节的风景怎么样？ 不会拉 夏季其实是看泉的好季节 荷花 湖水 加上各种的绿树 鲜花 这样的景色才更有情调 用先具体后概括的方法写一个句子 祖国山河雄伟壮丽。有“会当凌绝顶，一览众山小”的泰山；有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的庐山；有“浩浩汤汤，横无际涯”的洞庭湖，有“奇山异水，天下独绝”的三峡…… 用先概括后具体的方法,介绍你游览过的一处景点.100字 九寨沟黄龙4日游 第一天：成都--九寨沟 住：沟口 第二天：九寨沟一日游 住：沟口 第三天：九寨沟--黄龙--松潘或者茂县 住：松潘或茂县 第四天：松潘或茂县--成都结束所有行程 这段写了什么季节的风?这个季节的风有什么特点?(用两个成语概括) 这段写了春季的风。 1、春风得意：得意：扬扬自得的样子。旧时形容考中进士后的兴奋心情。后形容职位升迁顺利。 2、春风满面：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。 3、东风入律：春风和煦，律韵协调。常用以称赞太平盛世。 4、春风和气：春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。 5、春风化雨：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。 6、笔底春风：形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。
传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。古代作家如公元前 5世纪的希罗多德，较晚的修昔底德，公元前 4世纪的柏拉图和亚里士多德等，都肯定这两部史诗是荷马的作品。除此之外，还有许多已遗失的古代史诗，也曾有人说是他的作品，但那些大概是后人的拟作。有一篇已经失传的讽刺诗和一篇现存的《蛙鼠之战》，据说也是荷马写的，但前者只有亚里士多德一个人的话作为根据，后者则已证明为公元前 4世纪的一篇拟作。还有一些献给天神的颂歌，传说也出于荷马之手;实际上是古代吟诵史诗的职业乐师所用的引子，是较晚时代别的诗人写成的。
关于荷马的时代异说颇多。 古代曾有一篇 《荷马传》流传下来，那是纪元前后的人根据传说杜撰的，不能当作可靠的史料。最早关于荷马的记载，见于残存的公元前 6世纪克塞诺芬尼的讽刺诗，但是根据希腊地方志家鲍萨尼阿斯的记载，在公元前 7世纪初的诗人卡利诺斯的诗篇里已经有关于荷马的记载，所以荷马这个名字早在公元前8、7世纪已经为人所共知。希腊历史家泰奥彭波斯说荷马生于公元前 686年，这年代似乎晚了一点。另一个古代传说是荷马生于公元前1159年，就是说公元前12世纪中叶，这个说法似乎又太早了一点。古代可能有过这一位诗人，其年代大概在公元前10世纪到公元前9、8世纪。现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为他可能生在公元前9、8世纪之间。
关于荷马的出生地，说法也不一致；有十几处地方，古代都说是他的出生地。有人说他是雅典一带的人，有人说是希腊北部，有人说是在希腊东部靠近小亚细亚一带；这些说法以东方说较为普遍，也较为可信。多数古代记载说他是希俄斯岛人，或生在小亚细亚的斯弥尔纳，这两处都在爱琴海东边。
关于荷马这个名字，西方学者们也有过不少考证：有人说这个字是"人质"的意思，就是说荷马大概本是俘虏出身；也有人说这个名字含有"组合在一起"的意思，就是说荷马这个名字是附会出来的，因为史诗原来是许多散篇传说组合而成。实际上这些都是猜测。古代传说又说荷马是个盲乐师，这倒是颇为可能的。古代的职业乐师往往是盲人，荷马也许就是这样一位专业艺人。
荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，每部都长达万行以上；《伊利亚特》共有15，693行，《奥德赛》共有12，110行，两部都分成24卷。这两部史诗开始时只是根据古代传说编的口头文学，靠着乐师的背诵流传下来的零散篇章，荷马如有其人，大概就是最后把这两部史诗初步定型的职业乐师。在公元前 6世纪以前，这两部史诗还没有写下来的定本。根据罗马著名散文家西塞罗所说，公元前 6世纪中叶在当时雅典执政者庇士特拉妥的领导下，学者们曾编订过荷马史诗；古代也有其他学者认为这是他的儿子希帕尔科斯执政时的事。而从公元前5世纪起，每逢雅典4年庆祝一次的重要节日，都有朗诵荷马史诗的文艺节目。从这制度实行之后，史诗的内容和形式应该是基本上固定下来了。只是当时朗诵史诗的艺人，或根据自己的"话本"，或凭记忆，有时在文字上和行数上可能有些变动。在这种情况下，当时史诗的若干抄本在某些地方有些繁简不同是可以理解的。关于荷马究竟有无其人，两部史诗是否都是同一位诗人的作品，近两百年来一直是西方研究荷马的学者热烈争论的问题。有人认为两部史诗在内容描写上有些不同，好象不是同一时代的人的作品，也有人认为两部史诗文字风格上相同之处大于不同之处。现在多数西方学者认为这两部史诗是荷马的作品，荷马还是确有其人。当然，荷马也是根据口头流传的篇章整理而成的；如果没有长期的传说积累，荷马也创作不出这样两部伟大的古代史诗。
今天所能看到的荷马史诗的旧抄本，最早约在公元10世纪左右。两部史诗都保存了不少手抄本，但是内容都相同，它们所根据的都是公元前3、2世纪间亚历山大城的几位学者的校订本。史诗手抄本还有不少残缺不全的片段，其年代有的早到公元前1世纪， 内容也是完全相同。这就是说，在公元前3、2世纪间亚历山大城几位学者校订之后，史诗已经有了最后定本，此后它的内容就没有任何改动了。那时最后校订荷马史诗的学者，最著名的有三人，一是泽诺多托斯（公元前 285年左右），据说他对原诗的文字作过不少加工，内容上也凭自己的判断有所增减；现在两部史诗都分成24卷，就是泽诺多托斯编定的。这表明他对原诗的结构作过一些重大增删，原来这两部史诗的长短大概没有这样整齐。第二个校订荷马史诗的著名学者是阿里斯托芬（公元前 195年左右），他校订史诗比较慎重，更尊重旧抄本，没有作很多主观的增删。第三个著名学者是阿里斯托芬的弟子阿里斯塔科斯（公元前160年左右），他也很尊重旧抄本，认为一切改动都要有所依据。这三位学者都是当时希腊学术中心亚历山大城著名的图书馆的主管人，有机会看到很多藏书，有很好的条件来进行校订工作。由此可见，在他们那个时代，这两部史诗还存在繁简不同的抄本，文字上也有出入。现代西方学者曾辑录了古代著作里的荷马史诗引文，共有 480多行片段，都是公元前5、4世纪的。这些引文有的与现在定本完全相同，有的大致相同，有的不见于今本。一般来说，不同的约占到一小半。古希腊许多作家，如希波克拉忒斯、埃斯库罗斯、品达罗斯、色诺芬、亚里士多德、阿里斯托芬和柏拉图都引用过荷马史诗，那些引文往往与今本不完全相同。如亚里士多德引了《奥德赛》卷 9的一段关于独目巨人的描写，文字与今本一样，但是他说那段是出自《伊利亚特》卷10，是描写一只野猪的。还有他说在《奥德赛》卷23奥德修斯对佩涅洛佩的一段话有60行，但是从现在的本子看来，这段只有33行。这些变动和内容繁简不同，说明在公元前5、4世纪通行的史诗抄本同今本还有不少差异。
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿凯亚人，有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿凯亚人以迈锡尼的王阿伽门农为首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他把墨涅拉奥斯的美貌的妻子海伦骗走，带回伊利昂城。阿凯亚人非常气愤，便由墨涅拉奥斯的哥哥迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领，共同讨伐特洛伊人。他们调集 1，000多艘船只，渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历时 9年都没有把这座王都攻下来。到了第10年，阿伽门农和阿凯亚部族中最勇猛的首领阿基琉斯争夺一个在战争中掳获的女子，由于阿伽门农从阿基琉斯手里抢走了那个女俘，阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》的故事就以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写那第10年里的51天的事情。由于阿凯亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人，一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂城主将赫克托尔（帕里斯的哥哥）的凌厉攻势。阿伽门农请求同阿基琉斯和解，请他参加战斗，但遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯看到阿凯亚人将要全军覆灭，便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛，决心出战，为亡友复仇。他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走。伊利昂的老王（赫克托尔的父亲）普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战，为他举行盛大的葬礼。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗的史诗，便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了10年之后，决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险， 阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。
古代关于攻打伊利昂的战争和奥德修斯等神话传说还有很多，散见于古代希腊作家的著作里。而这两部史诗只选了伊利昂城战争第10年中的51天，集中叙述了阿基琉斯的愤怒这一段，和奥德修斯在海上飘游了10年之后终于回到故乡这一段，这样处理显然是一位会讲故事的古代诗人精心设计的结果。从这方面来看，古代有一位名叫荷马的天才诗人的说法是比较可信的。
荷马史诗一方面是在民间的口头文学基础上形成的，它的原始材料是许多世纪里积累起来的神话传说和英雄故事，保存了远古文化的真实、自然的特色。同时表明在远古地中海东部早期这个古代文化中心，它的文学曾达到相当高度的繁荣。史诗开始用文字流传下来之后，又经过许多世纪的加工润色，才成为现在的定本。这种特殊优越条件是与古代爱琴海文明以及后日雅典和亚历山大里亚时代几百年间奴隶制文化的繁荣分不开的。它既是古老的民间流传的史诗，又是达到高度艺术水平的文学作品。
古代欧亚大陆曾有过不少重要文化中心，从公元前2500年或更早，到公元前1000年初，地中海东部的爱琴海一带曾有过一个繁盛的早期奴隶制文化，由于亚洲西部和埃及一带很早就有了繁盛的早期奴隶制文化，以爱琴海为中心的早期文化与古代西亚和埃及文化也有不少联系。关于史诗《伊利亚特》所说阿凯亚人攻打伊利昂城的传说是有一些历史根据的。从过去一世纪间西方考古学家的发现看来，荷马史诗中许多描写并不完全是诗人的想象。在19世纪末，德国学者施里曼曾在小亚细亚西岸的希萨里克发掘一座古城的遗址，这个古城就是古代特洛伊人的都城伊利昂。它曾在公元前2000年到公元前1000年间至少被焚毁过9次， 其中第 7次被毁可能就是攻打伊利昂城战争的历史依据。有些学者曾提出一种比较可信的假设，即根据当时的航海条件和地理位置看来，这个地区控制了古代通向黑海的通商路径，而黑海又是古代西方通向东方的必经之地；为了获得东方的粮食和财富，地中海东部人民不惜一次又一次冒险渡海去攻下这个要塞。著名的寻找金羊毛的希腊神话，也反映了古代人在黑海一带航海的历史事实。
在希腊的迈锡尼地方，考古学家也曾发现古代巨大陵墓和巨石建筑的城址和石狮，陵墓里还发现死者所穿戴的华丽的服装和金银首饰，以及装在死者面上的黄金面具和精美的青铜兵器。这些发现证明有关古代迈锡尼的霸主阿伽门农的传说也是有历史根据的。20世纪初，英国学者伊文思又在克里特岛发现了重要的古代文化遗址，说明这里有较迈锡尼更早且更繁荣的文化。他发现了两座规模巨大的古代王宫，以及工场、库房、陵墓等，还有很多涂有精美图案的陶器、青铜雕刻和兵器，反映舞蹈和战争、狩猎等场面的彩色壁画，以及一种类似象形文字的古代文字。这里比迈锡尼更早的青铜器文化年代约在公元前3000或2000年到公元前1000多年之间。到了公元前1450年左右，在克里特岛以北发生了强烈地震，以克里特为中心的文化，在遭受这次巨大的自然灾害后一蹶不振；很可能地震使得当地的强大舰队全部毁灭。此后爱琴海的海上霸权由克里特岛一带转移到迈锡尼等地。近年来，西方考古学家还在发掘克里特岛的古文化遗址，不断有新的发现。看来，克里特岛一带曾有过灿烂的古代文化，比希腊本土为早。这里的领袖曾是地中海东部的霸主。古代希腊传说也说克里特岛曾有一个强大的君主弥诺斯，他曾建造巨大的迷宫，并使雅典等地向他纳贡；另一著名的传说认为古代海上曾有一个强盛的国家，名叫阿特兰提斯，后来因违反天意，全部沉入海底。这大概也是指古代克里特岛一带遭受强大地震的历史事实。继克里特文化之后的迈锡尼文化看来也曾成为地中海东部的霸主，但到公元前1150年左右，由于一些北方部族的南移和入侵，也开始衰亡。
在荷马史诗里，许多事物的描写同克里特-迈锡尼文化的实物相符，如《奥德赛》里所说的墨涅拉奥斯的宫殿和菲埃克斯人的王阿尔基诺斯的宫殿，有各种青铜和金银装饰，美好的花园和葡萄园，宫里充满粮食、美酒和果实，随同酒宴还有各种竞技娱乐和舞蹈等，这些都可以说明荷马史诗的内容是以一些古代的历史传说为依据的。同时，有些描写又与克里特-迈锡尼时代的实物不同，例如从考古发现的壁画来看，古代克里特人都是短发，而且头发是黑色，而史诗里描写的阿凯亚人都是长发，而且头发是黄色；克里特人战斗时用的盾牌是长形，史诗里的盾牌却是圆形；克里特人穿的盔甲也与史诗所描写的不同。这些说明荷马是生在好几百年后的诗人，当时克里特-迈锡尼文化早已灭亡，所以当他描绘过去文化的繁荣景象时，也不免利用后日实际生活中的一些事物。他并不是当时生活的目击者。有些西方学者还曾考证史诗里许多英雄如阿基琉斯、赫克托尔等都是北方部族传说里的英雄，不一定与攻打伊利昂城的史实有关。
荷马史诗采用六音步诗行，不用尾韵，但节奏感很强。这种诗体显然是为朗诵或歌吟而创造出来的，在歌吟时，大概还弹着琴来加强其节奏效果。由于这种叙事长诗是由艺人说唱，因此常常重复不少惯用的词句，甚至整段重复，一字不改。有时有些形容词的重复使用，只是为了音节上的需要，并不一定对本文意思有多少加强。而许多重复词句的一再出现，象交响乐里一再出现的旋律，又能给人一种更深的美的感受。这大概是由于古代的某些艺术手法虽然比较简陋，但有经验的说故事的诗人运用技巧非常纯熟，所以才能产生这种成功的效果。使用比喻来加强气氛，使得人物形象更加鲜明，也是荷马史诗里一个突出的艺术手法。此外荷马史诗还善于用简洁的手法描写，用寥寥数语，表达出很深的感情。
荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者从历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西。它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前8、7世纪起，就已经有许多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。
1. 关于房字的诗句的名字 2. 关于鹤字的诗句名字 3. 关于带牧字的诗句名字 关于房字的诗句的名字 1.中国三大名楼的名字和相关诗句 黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫） 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今安在？ 槛外长江空自流！（王勃） 2.中国三大名楼的名字和相关诗句 黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢） 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫） 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋。 阁中帝子今安在？ 槛外长江空自流！（王勃） 3.给自己的家和卧室,书房起个诗意名字 其实给房屋起名很简单，只要最后一个字取“亭、馆、楼、阁、山庄、草堂、山房、精舍、屋、居、庐、院、舍、阁、榭、寓、巢、舫、坞、洞…”之类的就可以了。 例如： 草堂——杜甫 陋室--刘禹锡 聊斋 ---蒲紧龄 七录斋--张溥 老教庵 --陆逛 惜抱轩 -- 姚鼐 项脊轩 --归有光 饮冰室 --梁启超 青藤书屋 --缓渭 阅微草堂 --纪昀（纪晓岚） 缘缘堂--丰女恺 待漏斋——张恨水，（他的土房漏雨） 雅舍——梁实秋 空中楼阁——李乐薇 水云间——琼瑶 诚斋——杨万里 少室山房——胡应麟 稼轩——辛弃疾 六一斋”为欧阳修 西轩——唐柳宗元 陶庵——张岱 香畹楼——陈斐之 诚斋——朱有墩 塔影园——文肇祉 越缦堂——李慈铭 喜声馆——明吕坤 古风庄——叶继武 梅花墅——许自昌 个杉辛——张汉年 散原精舍——陈三立 粟草堂——乃许林 脂砚斋、怡红院（宝玉）、潇湘馆（黛玉）、蘅芜苑（宝钗）、秋爽斋（探春）、稻香村（李纨）、拢翠庵（妙玉）、蓼风轩、缀锦楼、掩醉轩、放鹤亭、凹碧堂、凸晶馆…——红楼梦 燕子坞（王语嫣）、听香阁（阿朱）和情韵小筑（阿碧）——金庸 溪书舍、南野斋居、连蕊楼、葑湄草堂、崇本堂、嘉荫堂……——江南水乡民宅 天一阁，岳阳楼，留园，黄鹤楼、（清华）水木清华、（北大）未名……——著名建筑物 阿房宫、大明宫、太和殿、乾清宫、钟粹宫、景阳宫、颐和轩，新天鹅城堡，凯撒堡、红堡、风宫……——各国王室建筑物 实在不行就还可以向楼盘开发商们学习※%￥#◎…… 4.关于房字的成语 文房四宝、 洞房花烛、 蹿房越脊、 蜂房不容鹄卵、 蜂房水涡、 文房四物、 房谋杜断、 分房减口、 马上房子、 蜂房蚁穴、 文房四艺、 椒房兰室、 文房四寳、 穿房入户、 文房四士、 杜断房谋、 独守空房、 三班六房、 花烛洞房、 文房四侯、 私房关目、 连闼洞房 关于鹤字的诗句名字 1.有鹤字的诗句 鹤鸣于九皋。——《诗·小雅·鹤鸣》 腾群鹤于瑶光。——《楚辞·刘向·九叹·远游》 我本海上鹤，偶逢江南客。——白居易《代鹤》 盘空野鹤忽然下， 背翳见媒心不疑。——陆龟蒙《鹤媒歌》 主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。——王建《别鹤曲》 晓鹤弹古舌，婆罗门叫音。——孟郊《晓鹤》 鹤有不群者，飞飞在野田。——白居易《感鹤》 羡尔瑶台鹤，高栖琼树枝。——李白《赋得鹤，送史司马赴崔相公幕》 莫笑笼中鹤，相看去几何。——白居易《题笼鹤》 2.带有鹤字 诗句 《黄鹤楼》 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 《送孟浩然之广陵》 作者李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 林逋（宋） 小隐自题 竹树绕吾庐，清深趣有余。 鹤闲临水久，蜂懒采花疏。 山中寄招叶秀才 夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。 月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。 园池 一径衡门数亩池，平湖分张草含滋。 微风几入扁舟意，新霁难忘独茧期。 岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。 东嘉层构名今在，独愧凭阑负碧漪 3.带鹤字的古诗 《凉州词》 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 《送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 《早发白帝城》李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 《题都城南庄》 崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 《绝句》 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 《枫桥夜泊》 张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 《暮江吟》 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓。 《回乡偶书》 贺知章 少小离家老大回， 乡音未改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 《别董大》 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 《山行》 杜牧 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 《代鹤》 （唐）白居易 我本海上鹤，偶逢江南客。 感君一顾恩同来洛阳陌。洛阳寡族类，皎皎唯两翼。 貌是天与高，色非日浴白。主人诚可恋，其奈轩庭窄。 饮啄杂鸡群，年深损标格。故乡缈何处，云水重重隔。 谁念深笼中，七换摩天翮。 《郡中见群鹤》 （唐）张九龄 晓日东田去，烟霞北诸归。 欢呼良自适，罗列好相反。远集长江静，高翔众鸟稀。 届烦仙子驭，何谓野人机。 《题笼鹤》 （唐）白居易 经旬不饮酒，逾月未闻歌。 岂是风情少，其如尘事多。虎丘渐客问，娃馆逅人过。 莫笑笼中鹤，相看去几何。 《池鹤》 （唐）白居易 高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。 低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。转觉鸬鹚毛色下，若嫌鹦鹉语声娇。 临风一唳思何事，怅望青田云水遥。 《望鸣皋山白云，寄洛阳卢主簿》 （唐）李欣 远映村更失，孤高鹤来傍。 胜气欣有逢，仙游且难仿。 《感鹤》 （唐）白居易 碧云行止躁，白鹭性灵粗，终日无群伴，溪边吊影孤。 《黄楼鹤》 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 《鹤》 （唐）白居易 人各有其所好，物固无常宜。 谁谓尔能舞，不如闻立时。 2. 周庆进 灵山客，灵山客， 独自去游天上月。 本欲带上花一朵， 无奈山上百花谢。 灵山客，灵山客， 群仙为谁来鼓瑟？ 遥闻天上鼓瑟声， 声声悲愤声声切。 灵山客，灵山客， 舍身忘情情益烈。 不闻雄舟从君走， 唯见潮起潮又落。 灵山客，灵山客， 从此相伴唯黄鹤。 昔日良弓和骏马， 至今无人能骑射。 灵山客，灵山客， 悠悠长恨何时灭？ 李波欲掬灵海水， 泪水和流到长夜。 4.带有鹤字 诗句 《黄鹤楼》 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠 《送孟浩然之广陵》 作者李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 林逋（宋） 小隐自题 竹树绕吾庐，清深趣有余。 鹤闲临水久，蜂懒采花疏。 山中寄招叶秀才 夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。 月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。 园池 一径衡门数亩池，平湖分张草含滋。 微风几入扁舟意，新霁难忘独茧期。 岛上鹤毛遗野迹，岸旁花影动春枝。 东嘉层构名今在，独愧凭阑负碧漪 关于带牧字的诗句名字 1. 带牧字 古诗 至今窥牧马，不敢过临洮。——哥舒歌 西鄙人 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——清明 杜牧 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。——河湟 杜牧 那知牧民者，不肯报灾伤。——荒村 于谦 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——村晚 雷震 丹青旧誓相如札，禅棍经时杜牧情。——感旧 黄仲则 自牧归荑，洵美且异。——诗经 腰镰刈葵藿，倚杖牧鸡豚。——代东武吟 鲍照 主意思政理，牧人官不轻。——送田使君牧蔡州 马戴 立君牧民，为之轨则——度关山 曹操 疑是徐方牧，既是复疑非。——赠张徐州谡 范云 掘壕不到水，牧马役亦轻。——新安吏 杜甫 雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。——塞上听吹笛 高适 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。——石鼓歌 韩愈 君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。——登高丘而望远 李白 够了不？不够HI我 2. 题目中含牧字的诗词 《牧童》 【唐】卢肇 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。 时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 《牧童词》 【唐】储光羲 不言牧田远，不道牧陂深。 所念牛驯扰，不乱牧童心。 圆笠覆我首，长蓑披我襟。 方将忧暑雨，亦以惧寒阴。 大牛隐层坂，小牛穿近林。 同类相鼓舞，触物成讴吟。 取乐须臾间，宁问声与音。 《别衡州牧》 【唐】杜荀鹤 朝别使君门，暮投江上村。 从来无旧分，临去望何恩。 行计自不定，此心谁与论。 秋猿叫寒月，只欲断人魂。 《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》 【唐】杜牧 日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。 君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。 同来不得同归去，故国逢春一寂寥。 《杜陵贻杜牧侍御》 【唐】赵嘏 紫陌尘多不可寻，南溪酒熟一披襟。 山当昼枕石床稳，泉落夜窗烟树深。 白首寻人羞问计，青云何路觅知音。 唯君怀抱闲于水，他日门墙许醉吟？ 《送田使君牧蔡州》 【唐】马戴 主意思政理，牧人官不轻。 树多淮右地，山远汝南城。 望稼周田隔，登楼楚月生。 悬知蒋亭下，渚鹤伴闲行。 《送张员外出牧岳州》 【唐】钱起 凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。 台上鸳鸾争送远， 岳阳云树待行春。 自怜黄阁知音在，不厌彤幨出守频。 应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。 《送邓王二十弟从益牧宣城》 【唐】李煜 且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。 浩浪侵愁光荡漾， 乱山凝恨色高低。 君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。 咫尺烟江几多地，不须怀抱重凄凄。 《牧童》 【宋】黄庭坚 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。 多少长安名利客，机关用尽不如君。 《题竹石牧牛》 【宋】黄庭坚 野次小峥嵘，幽篁相倚绿。 阿童三尺箠，御此老觳觫。 石吾甚爱之，勿遣牛砺角。 牛砺角尚可，牛残斗我竹。 《宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处》 【宋】杨万里 我来秋浦政逢秋，梦里曾来似旧游。 风月不供诗酒债，江山长管古今愁。 谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。 问著州尼浑不识，齐山依旧俯寒流。 《杜牧图》 【明】唐寅 司空幕府逼晨开，平善街头日夜来。 肯信璚花旧游处，至今犹唱紫云回。 3. 带“牧”字古诗有哪些 1. 唐代：李涉《牧童词》：朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。 译：早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。 2. 唐代：高适《塞上听吹笛》：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 译：冰雪融尽，入侵的胡兵已经悄然返还。月光皎洁，悠扬的笛声回荡在戍楼间。 3. 唐代：刘禹锡《汉寿城春望》：田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。 译：田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。 4. 唐代：无名氏《胡笳曲》：汉家自失李将军，单于公然来牧马。 译：汉朝自从没有了李广将军，胡人单于明目张胆到边境挑衅。 5. 唐代：白居易《东城桂三首》：苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。 译：苏州的东城，是古代吴国的都城，现在是砍柴放牧的场所。 6. 宋代：陈亮《送文子转漕江东二首》：昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾。 译：先前感叹当年没有李牧将军这样的人物，现在才知道江南有夷吾。 7. 唐代：陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》：应龙已不见，牧马空黄埃。 译：勇猛的应龙它已经不见，牧马的童子也离开尘世。 8. 唐代：李白《雉朝飞》：锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。 译：雌鸟的新羽毛刚刚长出，色彩鲜亮，我这个老而无妻的人看到这情景心中感到一片凄凉。 9. 唐代：王维《宿郑州》：田父草际归，村童雨中牧。 译：老农从青草丛生的地边归来，村童还在濛濛细雨中放牧。 10. 唐代：孟浩然《高阳池送朱二》：此地朝来饯行者，翻向此中牧征马。 译：此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。 1. 牧童词 唐代：李涉 朝牧牛，牧牛下江曲。 夜牧牛，牧牛度村谷。 荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。 2. 塞上听吹笛 唐代：高适 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 3. 汉寿城春望 唐代：刘禹锡 汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。 田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。 华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。 不知何日东瀛变，此地还成要路津。 4. 胡笳曲 唐代：无名氏 月明星稀霜满野，毡车夜宿阴山下。 汉家自失李将军，单于公然来牧马。 5. 东城桂三首 唐代：白居易 苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。 有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。 子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。 当时应逐南风落，落向人间取次生。 霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。 长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。 遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不中央种两株。 参考资料 古诗文网：http://so.gushiwen.org/ 4. 古代诗人名字里带“牧”字的有谁 就这么多了吧。 【李牧】（？—前229年），战国时期赵国人，战国时期赵国杰出的军事家、统帅。官至赵国相，大将军衔，受封赵国武安君。 李牧的生平活动大致可划分为两个阶段，前一段是在赵国北部边境，抗击匈奴；后一段是在朝中参与政治军事活动，以抵御秦国为主。赵国在公元前309年赵武灵王时期，下令国中“胡服骑射”，进行了一系列改革，军事力量逐渐强大。 但是，到了惠文王、孝成王时期，匈奴各部落军事力量逐步恢复强大起来，并不断骚扰赵国北部边境。赵王便派李牧带兵独当北部戍边之责。 李牧常年驻守北部代郡、雁门郡（今山西代县西北）边境地区防御匈奴。他根据实际情况采取有力措施加强军队的战斗力，有效地防备了匈奴的侵扰，赢得士兵们的爱戴。 他的措施是：首先，任用自己认为能干的人为官，同时把收来的货物，税款掌握在自己的驻军公署，充当士卒的日常开销。其次，每日宰杀数头牛采犒赏将士，优待士兵。 第三，加紧练习骑马射箭，重视警报系统，增设侦察人员。在军事上，严明法规：“匈奴□入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”（《史记·李牧列传》）。 所以匈奴每次入侵，严密的警报系统发挥威力，士兵迅速退回营垒固守，不敢擅自出战。使匈奴掳掠无所得，赵国军队却因此保存了实力，多年来在人员、物资上没有多少损失，为以后的伺机反击奠定了物质基础。 但匈奴人却认为李牧这是胆怯，就连赵国边境上的士兵也认为自己的将军是胆小害怕。赵王因此而责备了李牧。 但李牧依然如，我行我素。终于激怒了赵王，把他召回，另派将领替代他。 新任将领到职一年多，每当匈奴兵来犯，他都命令部队出战，往往受挫失利，损失伤亡惨重。使边境地区不能按时耕种、放牧。 于是赵王又请李牧复出，李牧闭门不出，坚持说自己有病，赵王一再恳请，李牧提出：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令”（《史记·李牧列传》）。赵王答应了他。 李牧再次到边境后，仍按原来的规约行事。几年当中，匈奴来犯一无所获，但始终认为李牧胆怯不敢出战。 戍边的将士日日受到犒赏而不被使用，因此，都请求愿与匈奴决一死战。李牧看准了时机，准备经过挑选的兵车一千三百辆，精选的战马一万三千匹。 获赏百金的勇士五万人，优秀射手十万人，全部组织起来加以训练。并大纵牲畜，让人民满山遍野地放牧。 匈奴见此情景，先是派遣小股兵力入侵。接战后，李牧佯败，丢下几千人给匈奴。 单于闻之，率大军入侵赵地，李牧则出奇兵，以两翼包抄战法出其不意包抄匈奴军，一举歼灭匈奴骑兵十余万人。接着又乘胜灭檐褴、破东胡，降林胡，单于远远逃走。 其后十多年，赵国北边稳固，匈奴不敢接近赵国边境的城邑。李牧也因此成为继廉颇、赵奢之后赵国的最重要的将领。 由于李牧确保了赵国边境的安全，使赵国君臣能无后顾之忧地对付强秦的兼并战争，实际上，蔺相如、廉颇、赵奢等人在政治军事斗争上的每一个胜利，都有李牧的协作支持在内。李牧到朝中任职，约在前246年以后。 他曾因国事需要调回朝中，以相国身份出使秦国，定立盟约，使秦国归还了赵国之质子。两年后悼襄王继位。 当时，赵奢、蔺相如已死，廉颇与乐乘均出走他国，李牧成为朝中重臣。赵悼襄王元年（前244年）赵国派李牧攻打燕国，拔武遂（今河北徐水县西）、方城（今河北固安县南）。 此时，秦国迅速地兼并了魏国的大片土地，迫使魏国臣服之后，把主要兵力对向赵国。赵王迁三年（前233年）赵将扈辄为秦将桓齮（又称樊于期）所败，丧师十万。 秦又自北路进攻赵的后方，形势危急，赶任命李牧为大将军，率兵南下反击秦军，在宜安（今河北蒿城县西南二十里）大破秦军，10万余秦军，全部被歼。桓齮仅率少量亲兵冲出重围，畏罪逃奔燕国。 此战给秦国以沉重打击，李牧因功被封武安君。公元前232年，秦复攻赵番吾（今河北省平山县南），李牧出兵迎战，再次重创秦军，但赵国的军力损失也很大。 当时韩、魏已听命于秦，随秦军攻赵，李牧为此又向南进军，抵御韩、魏的进攻。公元前229年，秦派王翦攻赵，赵以李牧、司马尚抵抗。 秦军不得进，就以重金贿赂赵王宠臣郭开，他在赵王面前散布李牧、司马尚想谋反，赵王中计，派赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不从命，赵国暗中布置圈套捕获李牧并斩杀了他，撤换了司马尚。 赵国临战而亲佞臣诛良将。三个月后，秦将王翦乘势急攻，大破赵军，杀赵葱，虏赵王迁及颜聚，赵国灭亡。 点评：李牧是战国末年东方六国最杰出的将领。深得士兵和人民的爱戴，有着崇高的威望。 在一系列的作战中，他屡次重创敌军而未尝败，显示了高超的军事指挥艺术。尤其是破匈奴之战和肥之战，前者是中国战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，后者则是围歼战的范例。 他的无辜被害，使赵国自毁长城，也使后人无不扼腕叹恨，其经历与秦国武安君白起又何等相似。胡三省注《通鉴》时，将李牧的被害与赵国的灭亡联系在一起：“赵之所侍者李牧，而卒杀之，以速其亡。” 司马迁在《史记·赵世家贸》中说赵王迁“其母倡也”，“索无行，信谗，故诛其良将李牧用郭开”。司马迁因赵王而迁怒其母，可见其何等义愤。 5. 含牧字的古文句子、诗词 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村 远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。“牛牛食草莫相触，官司家截尔头上角！” 牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。 谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音。 无奈牧童何，放牛吃我竹。隔林呼不应，叫笑如生鹿。欲报田舍翁，更深不归屋。 骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
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