编辑：中华游戏网来源：互联网整理更新时间：2023-09-19 00:30:06
游戏发烧友来看一下天草四郎时贞,以下6个关于天草四郎时贞的观点希望能帮助到您找到想要的游戏资讯。
本文目录
天草时贞，1638年“岛原天草大起义”的领袖，通称“四郎”。教名是：zeronimo（ゼロニモ）或者是 →（パゼス记録）
其父天草时秀为肥前国天草郡天草城城主，切支丹教徒，先后臣服于大友宗麟、龙造寺隆信和锅岛直茂。关原会战时属西军，侵袭加藤清正的领地。战后被没收了领地，迁居肥前国岛原郡为民。四郎时贞生于1610年，相貌俊美，举止高雅。 德川幕府建立之后，对切支丹教的迫害日深。北九州由于是切支丹教徒的主要聚居地，更是受到了幕府的严密监控。1628年幕府老中土井利胜、酒井忠世“巡视”肥前国岛原郡，一次便用火刑烧死切支丹教徒570人。
1630年，幕府下达了“禁教令”：切支丹教徒被勒令在两个月之内放弃信仰，否则处死。在寺泽广高、松浦忠信、宗义成等切支丹大名的努力争取下，“禁教令”终于被停止实行。但是三代将军德川家光在1633年再一次颁布“禁教令”，并勒令切支丹教的主要维护者——肥前唐津24万石大名寺泽广高切腹。之后大和信贵山六万六千石大名松仓胜家入主寺泽领，开始了对切支丹教徒的残酷迫害。1633年~1638年六年之间被松仓胜家烧死的切支丹教徒多达一万人。 幕府闻讯大惊，但是出于对义军的轻视，只是派出了以京都所司代板仓重昌为总大将的近畿军两万人前往镇压。义军在天草时贞的指挥下给予讨伐军以沉重的打击，并用铁炮射杀了板仓重昌。三代将军德川家光震怒，改令老中松平信纲为总大将，抽调各处军马赴镇压起义。讨伐军编成如下：
总大将：
老中 松平信纲 下总国府台 8000
副将：（按照地理位置排序）
备前福山 水野胜成 5600
丰前小仓 小笠原忠真 6000
丰前中津 小笠原长次 2800
丰后府内 佐伯惟教 5400
丰后高田 松平忠宪 4800
筑前福冈 黑田忠之 18000
筑后久留米 有马丰氏 8200
筑后柳川 立花宗茂 6000
肥前唐津 松仓胜家 7570
肥前佐贺 锅岛胜茂 35000
肥后熊本 细川忠利 23500
日向延冈 有马直纯 3300
萨摩岛津家家臣 山田有荣（代表岛津家出征） 5000
总计：139170
6月，12万讨伐军到达原城。义军斗志旺盛，击退了讨伐军的几次进攻。松平信纲见强攻不成，便将原城团团围住。至9月城中粮尽，加之瘟疫爆发，义军大量减员。松平信纲见时机成熟，便下令于9月20日发动总攻。 9月20日，讨伐军的总攻开始。为了迅速破城，松平信纲竟然请求荷兰商船提供炮火支援。荷兰商船“巴达维亚号”的大副梅森在日记中写到：“……为了国家利益（指荷兰与日本的贸易），我们被迫眼含热泪向城里开炮……城中的起义者都是像我们一样的基督徒……”原城城墙在荷兰商船猛烈的炮击下终于坍塌，12万讨伐军杀入城内。声势浩大的“岛原天草大起义”终于被德川幕府残酷地镇压下去了，原城城内的男女老幼六万余人全部被血腥屠杀。天草时贞不愿被俘受辱，从容切腹（一说被细川忠利家臣阵野忠之助杀死）；首级被送往京都六条河原示众。
天草四郎·时贞（あまくさ しろう、元和7年（1621年）? - 寛永15年2月28日（1638年4月12日）），岛原农民起义领袖，日本历史上著名的美男子。十七世纪初的日本，由于与红毛（荷兰人）和南蛮（英国人）的逐渐接触，越来越多的日本人开始信奉天主教。视之为异教的第三代德川幕府，终于于一六三七年在岛原，与三万余天主教徒展开了自大坂夏以来最为惨烈的战斗。
天主教一方的领袖就是天草，当时只有十六岁的天草由于长相美貌，被认为是天主派来与幕府战斗的使者。最终，岛原起义者不敌强大的幕府军，天草被捕，跳“蓑衣舞”（就是穿上浇了油的蓑衣，被活活烧死）而亡。心中充满怨念的天草，怀着对人类的仇恨和建立“新的世界”的理想，在魔界修练了一百五十年后，复活了。一七八八年初，世界上几乎所有的剑士都被那个人打败了，因此世界无法得到安定。严寒、洪水、火灾、饥饿蔓延四方，人们处于苦难之中……于是，天明八年，秋，于肥前国的岛原落下的巨大闪电，那惊天动地的声音使岛原附近的地区发生了巨大的变化，从中心的岛原城开始，直至小浜·九千都·深江等临近的村落，变化的范围正渐渐扩大波及着。这个与其邪恶的外表，怨灵的诅咒相对应，“那个人”的声音正传遍这广大的地区，人们将这称为“天草城”，在城中人们相继死去；他们只有一面承受这声音所带来的恐惧，一面等待着拯救这一切的人出现。这座魔城的主人就是被幕府军所镇压，在魔界中修炼了一百年而复苏的天草四郎·时贞。这时的天草已经充满了邪恶的气息，阴狠的表情从他原本十分美貌的脸上传递出来，让人看了不寒而栗。他的目的就是征服全世界，并建立自己心中的理想之乡。手持宝珠（天草的宝珠是由魔界四种最强力量----魑·魅·魍·魉结合而成，在‘天草降临’中，天草城里，天草出现时，会出现天草召唤这四种力量结合成宝珠的情景），拥有妖魔之力的天草的力量真可谓匪夷所思，昔日的基督教美少年已不在是手无缚鸡之力的书生模样的人物了，他不容许任何人轻视自己，他要证明他的强大力量，证明自己是世界的毁灭者，魔界的救世主。由于天草的原身早在一百五十年前就已经不复存在了，于是天草借用了一个叫服部真藏的人的躯体（被妖魔附身的人，除非他自己死，或是妖魔被封印，否则将永远无法还原）。但是，天草不知道，这个人的父亲，就是世代于黑暗中辅佐德川幕府的伊贺忍军的头领级忍者——服部半藏。并且由此，半藏的妻子，同样是优秀忍者的枫，不幸去世了（在‘真·侍魂’里，有所表现）。身负家仇国恨的半藏，毅然决然的踏上了讨伐天草的道路（在侍魂中，也许服部与天草的仇恨最大吧）。天草为了获得足够的力量，又把一个从小就拥有世人所不理解的力量的女孩子封印在天草城中，利用她的力量来解放被神封印在魔界，拥有连天草都不能比拟的力量的魔物——鬼·壬无月斩红郎，这个女孩叫风间叶月。为此，叶月的两位兄长——冷俊，狡猾，拥有随意操纵水之力的谜之暗杀团中的最强者风间苍月和粗犷，豪放，拥有随意操纵火之力的流浪忍者风间火月， 以相同的目的，用不同的方式，踏上了解救妹妹的道路。但是，苍月的目的仿佛还不止如此……虽然天草拥有常人不能想象的力量，但他还是被一位名叫霸王丸的剑士打败了。可当天草与霸王丸作战时，由于受到霸王丸豪爽的性格，以及强烈的为人类而战的正义感的影响，天草体内深处的人性被渐渐的唤醒了。 后来，为了寻找传说中的魔界之花，不顾身患绝症，毅然踏上征途的桔·右京；还有许多不同人的不同的事迹，所表达出的人类的许多高尚品格，不断影响着天草四郎。但最重要的是，天草感受到了人类最伟大的力量，那就是“爱”。桔·右京和菊，霸王丸和静，他们之间或明或暗的爱，不断使天草回忆起他的过去，他的情人，他的爱……少年的天草，由于作为天主教的领袖，加上天草身上与生俱来、与日俱增的魔性，所以虽然十分俊美，却没有女孩子敢喜欢天草，但天姬例外。天草与天姬可以说是青梅竹马，所以天姬并不惧怕天草，相反，她觉得天草具有一种特别吸引她的气质。（她并不知道，她也具有别人没有的特别的力量， 并且不逊于天草。）所以两个人的感情与日俱增。在天主教徒的心中，天草是他们的领袖，而天姬则是他们的女神。这不但是因为天姬拥有不逊于天草的美貌，更是因为天姬温柔，善良，博爱的性格。天姬对任何人都是一样的，不论年龄，性别，身份，或是信仰。许多人都是因为天姬的原故而加入天主教的，教徒们都认为和天姬在一起的时候是他们和神最接近的时候，是他们最快乐的时候，他们随时自愿为天姬付出他们的一切，包括生命。这固然是由于天姬的美貌，但绝不是象普通人所认为的那样。每一个见到天姬的人都为之倾倒，但是没有人会对她不敬。天姬的美是纯洁的，具有震慑人心的神圣，就连强盗都会感动。所以人们就都称她作天姬，意即天上的女神，反而把她的本名忘却了。岛原之战失败后，天草利用他的力量，保护天姬逃出了岛原城。看到平时十分相信她敬慕她的无辜的人们为她而牺牲，自己却毫无办法，天姬感到了自己的无力，感到深深的自责。为了使天姬摆脱困境，同时， 天草也感到一种不明的不安，所以，天草求天姬嫁给他。天草的预感没多久就实现了。当她们到达深江时，被幕府的追兵发现了。被以风魔小次郎为首的风魔军团发现了。以风魔族为主力组建的风魔军团是德川幕府的军队里的王者，这不但是因为这支部队战斗力的强大，更是由于他们出身的高贵。风魔是日本一个神秘的种族，同时也是神圣的种族。据说每个风魔族的孩子在出生后都要被送到深山中他们的长老那里接受考验，只有合格的人才能够作为风魔族的后代而被抚养成人，其它的只有被淘汰。这个看上去有些残酷的传统使得风魔族的战士每个人都具备常人没有的能力，使得风魔族延续了几百年。而他们的领袖更是一位在日本战国时代非常有名的人，他的名声与本领均不在服布半藏之下，他就是风魔小次郎。 由于德川幕府在经历了岛原之战的惨烈后，对天草的能力与统帅力十分的恐惧，所以在胜利后，下达了对起义军格杀勿论的命令。小次郎作为风魔军团的首领，对幕府的命令当然应当也必须服从。就这样，从风林火山上淌下了无数起义者的鲜血，虽然这并不是他的本意（小次郎的兵器就是与菊一文字，妖刀正宗等铭刀齐名的铭刀·风林火山）。但当他面对天姬的时候，他无法举起他的刀。作为起义军的首领，天草当然是德川幕府的首要消灭对象。但是，当天草带着天姬从被幕府军重重包围的岛原城中安然脱出是，德川幕府意识到凭借普通士兵，不论有多少对天草都是无用的（德川幕府并不知道，如果没有天姬，天草是不可能成功逃出的）。所以风魔军团受命追杀天草。出发前，幕府的统帅对小次郎的命令是只要追到天草，不管在何时，何地，何种情况下，马上杀之。终于，在风魔族的能力的帮助下，他们在深江截住了天草的退路。如果天草与天姬全力逃生的话，小次郎也是不可能赶上的，但是天姬一直对起义军的被杀，尤其是那些无辜的人被无理由的残杀，非常伤心，认为是她使那些人被杀的。所以她早就有一死之心，一直是天草在劝解她，并且天草最后还要娶她，为了天草，天姬才坚持了下来。这样一来，他们的逃脱速度就大大慢下来，最后被小次郎截住。天草四郎知道对方是谁，也知道对方的实力，但为了他的情侣，他还是决定拼死一战，希望天姬能够不死。凭借天草不完全的力量，当然不是风魔小次郎的对手。正当小次郎准备杀天草时，旁边的天姬突然过来，用她的手阻止了小次郎的刀。小次郎的刀上首次染上了女子的鲜血。鲜血从她洁白的手臂上流过，染红了她的白衣，仿佛一朵盛开的鲜艳的花，一朵血之花。此刻天姬的眼中闪动着坚毅的光芒，她希望能够代替天草的死。天姬的美丽的脸庞上泛起神圣的光辉，和她一身雪白的衣裳，安详的表情，仿佛是，不，就是真正的女神。这时，小次郎心里一震，他想到了风魔族历代相传的约定……在上古时代，那是诸神的时代，风魔族的祖先由于无意冒犯了神，被追杀。在千钧一发之际，一位女神使，和现在一样，用她的手阻止了草雉之剑，并向神表示愿意做任何事，只求神能原谅他。她的真诚和善良最终使神饶恕了他，但她却为此付出了八世的六道轮回。风魔族的祖先由此立下血的誓言，凡风魔族之后代，在遇到同样的情况时，不论对方是谁，必须饶恕。否则不为风魔族之人。但现在，风魔族已历无数代，同样的事只经历过有限的几次，很多的风魔族人都快忘记了，小次郎没有忘。作为风魔的统帅，小次郎在这种情况下，不可能也不应该放过天草。否则，不但风魔的名誉会受到影响，他也会背负背叛幕府的罪名。小次郎最后还是决定让天草他们走，这当然是受到风魔祖先的血的誓言的影响，但更大程度上小次郎是被天姬的精神所感动，不能再次举起他的刀。天姬给他的精神震撼力使他在后来放过了很多的无辜的平民。天姬知道，小次郎放过他们，会对他非常的不利。善良的天姬不希望再有人因为她而受到伤害，她作出了决定，当她背向天草和小次郎时，她用她的护身兵器—圣洁铭记·八靖霞丸（这是经过她自己和天草在神前祈祷过的圣物），刺入了她的胸中。当天草发现的时候，已经来不及了。天草心中无尽的悲痛连小次郎都感到了，天草使劲抱着怀中的正在变的冰冷的他的爱人的身躯，冰冷的他的眼泪流趟过冰冷的他的爱人的脸庞，他已经失去了生的欲望，他无言的发誓，不管怎样，他都会跟随着她。天姬仿佛知道他的心意，在她生命的最后时刻，向天草嫣然一笑，献上了她的初吻。她也在发誓，无论如何，一定等待天草，等待与他重逢，不管多少年。她不知道，这一等就是一百五十年。天草感到他的嘴唇在渐渐冰冷，他的心也在渐渐冰冷。他在为天姬祈祷后，决然的和小次郎一起回岛原城。这样的结局，小次郎完全没有想到，他首次感到，他这次的行为也许是错误的。他抽刀而立，和所有的风魔战士一起，为天姬祝福。为敌人祝福，这对他来说是第一次，因为在他心中，天姬不是他的敌对者，而是一位值得尊敬的人，更进一步说，是他心中的女神。实际上，天姬正是那位女神使的转世，小次郎不知道，但他知道她值得他这样作。德川幕府的统领立即准备处死天草。一六三一年的一天，天草将在岛原城被烧死，这一天正是盂兰盆节（注：盂兰盆节是日本的传统节日，也称鬼节。传说这一天，魔界的死者和冤魂会到现世游荡，而魔界的王者则会来寻找新的死灵。所以人们要来为死者祈祷，祝他们早升天国。）。阴暗的天空注视着一切，无声的阴风倾听着一切。天草临死前，用他的力量诅咒着这个世界。“人世有因果报应之说。人用血书写了历史，尤其是悲剧。一味的报怨，人世才不断上演着悲剧。人类也就渐渐灭亡了……”到后来，天草那俊美的脸庞上，渐渐显露出阴森恐惧的微笑。在雄雄大火中，看到天草的笑容，任何人都不寒而栗。天草被烧死后，没有任何的灰烬。但德川幕府并不认为这有什么不妥，他们认为天草一死，他们就可以高枕无忧了。第二天，执行的刽子手就死了，没有任何的原因。而后，岛原的人们经常可以在深夜听到那若隐若现，若明若暗，若有若无的声音，从城中的高塔中传出。周围的居民时常患病，并死去。久而久之，人们怀着无尽的恐怖称那为“天草城”。
天草四郎，本名益田时贞，后来改名天草时贞，是日本江户时代九州岛原之乱（1637年12月11日-1638年4月12日）的领袖。某些记载中也写作大矢野四郎或者江部四郎，乃是小西行长的家臣益田好次之子。
关原合战后小西行长被斩首，领地遭改易，家臣们纷纷四散成为浪人，据说四郎时贞从小就居住在长崎港，虔诚地信奉天主教，并向旅居日本的荷兰人学习过西洋医术。
之后的故事你可以通过其他渠道了解，讲述天草四郎的书有很多，比较有意思的有小说《魔界转生》、《风姿物语》和格斗游戏《侍魂》
总而言之呢，这个人是比较悲剧的，他发动的农民起义是日本整个历史中第一个农民起义，所以显得比较有纪念意义，但可以准备不足且将希望寄托在荷兰人身上，(这是最不靠谱的地方)天草四郎的死相当凄惨，他被俘获以后，被勒令跳“蓑衣舞”而死。所谓“蓑衣舞”是指让被害人穿上淋满灯油的草衣，再在被害人脚下点燃一个大火圈，最后被害人被活活烧死。据野史记载，天草四郎跳蓑衣舞时，整个京都有近千人围观，天草四郎却任烈火焚身而不动，一代悲剧英雄就此饮命。
所属于圣堂教会第八秘迹会的神父，其真实身份是在第三次圣杯战争中以Ruler职阶被爱因兹贝伦家召唤出的英灵天草四郎时贞。由于并不是以强力而闻名的英灵，因此当时是靠着自己的谋略、战斗技巧以及Ruler所拥有的令咒来进行防守战。在第三次圣杯战争的最后接触了大圣杯而获得了肉身，并成为监督者言峰璃正的养子。
自身拥有着庞大的魔力，能同时成为多名从者的御主并持续不断地提供魔力。在罗马尼亚发生的圣杯战争的最后通过其宝具到达圣杯内部，许下了“全人类的救济”这一愿望，并通过“第三魔法”得以实现。然而其行动遭到了圣女贞德（Ruler）与齐格等人的阻止。在阻挡了贞德的EX级宝具后又与齐格展开战斗，作战时因判断失误而被齐格击穿灵核落败，之后倒在红之Assassin的怀中死去。即便如此，他的愿望依旧得以实现（圣杯机能依旧可以运转），只是已经消失的他并不知道。但在最后齐格以龙化的方式将圣杯转移到了世界里侧，避免了表侧世界被第三魔法所干预。
姓名 天草四郎时贞武器名 GADAMER宝珠流派 不明喜欢的 美丽的事物（也就是适合天草审美观的事物）讨厌的 丑陋的事物（也就是违背天草审美观的事物）复合感情 自身产生的邪恶的心尊敬的人 没有关于持剑之道 补偿他的罪过的方式喜好 化妆宝物 曾经，他所爱的唯一的女人的头盖骨 天草四郎，一个迷失在对与错，正与邪之间的男子，朱红的双唇泛出对血的渴求与欲望，雪白的肌肤和一身华丽的服装更显出自己高贵的特质，虽然口里说着要创造新世界，而获得声望与信徒的天草四郎，却只是为了满足自己的私欲和对血的渴求，声称「解放灵魂」而杀死求得神明解脱的人，在自己的任意妄为下，欣赏着人们痛苦不堪的表情，这也许就是他最大的嗜好吧，为了使自己的灵魂升格到无比的崇高境界，低贱的人们是他成功的垫脚石，而弄脏他双手的，只是污秽不堪的人们所流下的污秽的血罢了......为了得到「鬼」无限的力量，于是天草四郎决意杀「鬼」而行动。 再度复活的天草四郎，感到自己的「不完全」，于是为了取回自己失去的「黑暗的那一半」，使自己的力量再度合而为一，天草四郎朝岛原的魔城「天草城」而行。
今天的内容先分享到这里了，读完本文《天草四郎时贞（天草四郎时贞和女帝）》之后，是否是您想找的答案呢？想要了解更多游戏资讯，敬请关注悠悠游戏网,您的关注是给小编最大的鼓励。
